本单元共选录四章。儒家论交友之道，首重"以文会友，以友辅仁"，因此，先以曾子之言总提纲领。继而论列三益之友、三损之友，以见慎择益友，才足以辅仁成德。列次《颜渊》篇"忠告善道"之义，与"四海之内皆兄弟"之义，阐论友道宽弘之旨。

(一)

曾子曰："君子以文①会友，以友辅仁。"（《颜渊》第一二·二四)

章旨

曾子示人结交朋友，在于论学辅仁。

注释

①文指文献典籍。

析论

儒家认为人生的终极目标在仁德的完美实践，因此结交朋友就是要互相规过劝善，砥砺切磋，以实践仁德。而朋友之间，日常相聚，不但不可言不及义，还必须研习讲论文献典籍之学，以期对于仁德之境、为仁之方等课题作深入广泛的讨论，然后互勉互助，求仁行仁，实现完美的人生。

(二)

孔子曰："益者三友，损者三友。友直①，友谅②，友多闻，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。"（《季氏》第一六·四）

章旨

孔子教人择友当谨慎，以免交到损友。

注释

①友直结交正直的朋友。友，动词，结交。

②谅诚信。

③便辟音pián pì，习于逢迎周旋。

④善柔工于媚悦而不诚实。

⑤便佞音pián nìng，习于口语而无见闻之实。

析论

结交正直的朋友，可相与忠告责善，笃守正道；结交诚信的朋友，则肝胆相照，可托重任；结交博学多闻的朋友，可以辅仁游艺，研习学问。和上述三种人交朋友，接受其熏习陶冶，如入芝兰之室，久之，不觉潜移默化，也成为君子贤士。

使人受损的朋友也有三种。有些人善于与人逢迎周旋，无论走到哪里，都摆出一副足恭卑顺的姿态；另有些人，待人接物之际，总是表现出谄媚阿谀的脸色；至于伶牙俐齿、巧言浮辞、不学无术、言行不一的人，更是不少。假使和这些便辟（足恭、体柔）、善柔（令色、面柔）、便佞（巧言、口柔）的人做朋友，时间久了，种种浮薄不实的习气也会濡染自己的身心，甚至积非成是，而有败德丧身之虞呢!