孔子叮嘱世人慎交益友，修身进德，真是用心深长哪!

(三)

子贡问友。子曰："忠告而善道之①，不可则止，毋自辱焉。"（《颜渊》第一二·二三）

章旨

孔子告子贡以朋友相处之道。

注释

①忠告而善道之尽心尽力地规劝朋友，并且讲究规劝的言辞和技巧。告，音gù。道，音dǎo，同导。

析论

人非圣贤，难免犯过。朋友有了过失，自应忠言相劝，不宜袖手坐视。首先是"忠告"，据事依理，加以规劝，无所隐匿。其次是"善道"，劝谏的内容、辞气，沟通的态度、方法，都须因人、事、情境、场合……之异而深虑详考，加意诱导，以点醒梦中之人。但是，有时"忠告善道"，未必为朋友所接纳。最好的办法就是，不愠不怒，停止劝谏，以免招致嘲讽、辱骂，不但伤害友谊，而且还自取其辱呢!与朋友相处，还是要多留些余地，以免伤了友情。

(四)

司马牛忧曰："人皆有兄弟，我独亡①。"子夏曰："商闻之矣：'死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。'君子何患乎无兄弟也?"（《颜渊》第一二·五）

章旨

子夏开导司马牛顺任天命，修己恭敬，无须以失去兄弟为忧。

注释

①亡音wú，通"无"。

析论

司马牛的哥哥桓魋（ｔｕí）是宋国的权臣，谋叛宋景公，失败出亡。几个兄弟也都因此流亡国外。司马牛辗转到了鲁国。他遭逢人伦变故，又失去了富贵，内心的抑郁，可想而知。

子夏首先针对司马牛的骤失富贵，加以安慰。他说："死生有命，富贵在天。"人的死生、富贵，都是老天安排的，无法强求。昔日的富贵，就如过眼云烟，不足萦怀。得失既已忘怀，忧愁自然消失了。

其次，子夏阐述广义的兄弟之谊，来宽慰好友。君子除了顺受天命之外，若能积极地以敬持身，不犯过失；又能待人恭敬，合于礼节，那么全天下的人都会乐于和他相处，把他看成兄弟了。这就是"四海之内皆兄弟"的道理。

子夏以孔门义理慰勉司马牛于患难之中，情深意挚，可以说是"忠告善道"与"以友辅仁"的典范。

问题与讨论

1. 为什么"以文会友"有助于实践仁德?

2. 为什么结交正直、诚信、见多识广的朋友，可以有助于为学?

3. 对于朋友，要如何"忠告而善道之"?

4. 为什么"四海之内皆兄弟"呢?