(四)

孔子曰："益者三乐①，损者三乐：乐节礼乐②、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐③、乐佚游、乐宴乐④，损矣。"（《季氏》第一六·五）

章旨

孔子以为人类都有爱好，有些爱好对人有益，有些爱好对人有害，不可不注意。

注释

① 益者三乐对人有益的爱好有三种。乐，音yào，爱好。

② 节礼乐礼乐有节，得其中和。乐，音yuè。

③ 骄乐以骄佚为乐。乐，音lè。

④ 宴乐酒食之乐。

析论

人的爱好，有损有益，不能不注意。礼贵中节，乐贵和谐，接触久了，自然能发而皆中节；乐道人之善，则人乐于向善；乐多贤友，则有贤友相互砥砺，每天都有进益。相反地，骄傲是人与人之间最难跨越的高墙；而佚游、宴乐都是感官之乐，接触久了，就会蔽锢心灵，不知道人类的道德善性为何物了。

问题与讨论

1. 在本单元中，孔子很强调君子也会有讨厌的人，这和君子量大能容的德行是否相冲突呢？

2. 和众人的好恶不一样，久而久之，是否会养成与人难以相处的孤僻习性？六、论刚毅

人的性格有很多种，最完美的是得其中庸；但是大多数人日常所呈现的，不一定都能达到中庸的境界。刚毅之气，虽然有时会过于切直，可是在各种天生气质之中，仍然是属于正面的。只要能得义理之正，"自反而缩，虽千万人吾往矣"，这就是刚者；坚守义理之正，匹夫不能夺志；当众人都随波逐流、背信忘义之际，他仍然能够坚守义理之正，像风雪中后凋的松柏。

（一）

子曰："吾未见刚者①。"或对曰："申枨②。"子曰："枨也欲③，焉得刚？（《公冶长》第五·一〇）

章旨

孔子叹惜刚者难得。

注释

① 刚者坚毅不屈的人。

② 申枨姓申，名枨，字周，一作子周，鲁国人。枨，音chéng。

③ 欲多嗜欲。

析论

人的性格有刚有柔，刚者宁折不屈，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"，这种人很少，所以孔子感慨说他没有见到这种人。宋末的文天祥，亡国被俘后，元世祖以相职来引诱他投降，文天祥仍然不为所动，最后从容就义，丹心汗青，光耀千古；相反的，明末的洪承畴，也是亡国被俘，起先也是刚正不屈，但是禁不住美色的诱惑，最后还是投降了。《庄子》说："其嗜欲深者，其天机浅。"俗语说："有容乃大，无欲则刚。"真是一点也不错!

（二）

子曰："三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。"（《子罕》第九·二五）

章旨

孔子谈论立志之重要。

注释

① 三军古代一万二千五百人为一军，周代大国可以有三军，次国二军，小国一军。其后三军遂成为军队的通称。

② 夺夺取。

③ 匹夫一个平民。

析论

三军人数虽然多，但是和主帅是不同的个体，军士的力量再强，也不能保证必然能保卫主帅。项羽曾经号令天下诸侯，手下猛将如云，兵强马壮。但是被刘邦步步逼退，最后在乌江自刎，这就是何晏《论语集解》说的："三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之。"三军夺帅，并不是太难的事。但是，匹夫立志之后，却是任谁也无法夺走，精卫填海、愚公移山，这是古代有名的例子；武训兴学、证严弘法，这是近代有名的例子。一个人心志既定，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"，任谁也无法改变。因为志是由内发出的，可以操之在我；主帅是由他人任命的，是不能操之在我的。因此，人只怕不立志，不必怕志气被夺走。