男人的法兰绒睡袍，搭在椅背上。她起身，将自己悄悄地包裹进去，心底有一些暖。拉开窗帘，外头，是绵延漫长的珞珈路，生长着成荫的法国梧桐。她置身的地方，曾经是国民党高官的宅邸，如今成为专家楼。这些她并不知道。只看到眼前的景致，开阔而疏朗，是被整饬后的宁静。她想她的家，阴潮的　可以滤出水的空气。偶尔看见几只鼠，仓皇地从洗手池上跳下来，在排水道的尽头遁去。她想，那是一种多么让人意志消磨的生活。

红木书架里摆着缩略本的二十四史。桌上放着徽墨与镇纸，笔筒里插着几枝毛笔。她取出一枝，是湘妃竹的笔杆，柔韧温存的羊毫。她将笔尖扫过自己的脸颊，她躺回到床上，羞涩地看着这具中年的依然健壮的男体，倏然产生一种依恋。

即使是后来，泰勒对于生活有种种的回避，对她坦然依旧 。

举案齐眉，她便也是他的红袖。除了爱之外，也有应景的因素。泰勒自问多次，是爱她的。爱，包含爱里的性。

其实关于中国文学的启蒙，对这男人而言，也正是关于东方的性的启蒙。那时，泰勒还是个二十岁不到的小伙儿。在法国读书的时候，偶然看到木刻本的《金瓶梅》，叹为观止，为着中国人的想象力与创造力。中国人的性，之所以吸引，大概在于含蓄与分寸。宽襟大衫中若隐若现的一抹酥胸，是远比丰乳肥臀要经得起推敲的。在泰勒眼中，将性写得好的，西方只一个劳伦斯。然而因为太想写性，难免其意太显，不留余地，所以失之东隅。在泰勒看来，中国字都是谜，而谜里都是性。他感兴趣的，则是这谜一样的国度中的文学与性。

曾经有一个瑞典的汉学教授，教他一句 “玉人何处教吹箫”，说这诗中其实说得是性，里面有一句淫猥的暗示。茫茫然间，他被点破，真有大骇之感。这教授笑学生见的世面少，说以性写性，是性诗的下品。就说中国诗的古风今传，薪火相接，就连毛伟人的诗中，也卧虎藏龙。那时候，正是法国闹毛热的当头，这位中国领袖，也成了街谈巷议的偶像。泰勒也赶过时髦，狠狠地恶补过几句毛诗。然而，这伟人的诗歌，除了铿铿锵锵之外，似乎没给他留下太多印象。自恃这浮光掠影的了解，他未免年少气盛，怀疑教授有附会的嫌疑。而教授只引了一句就将他打倒了　天生一个仙人洞，无限风光在险峰。