僧澈的志文碑是这样记载的：“释迦牟尼佛祖圆寂一百多年后，印度有位君主叫阿育王，他将佛祖真身舍利分为八万四千份盛在塔里，驱使鬼神送往世界各地，法门寺得到其中之一……”阿育王历史上确有其人，法门寺地宫出土的这座印度风格的汉白玉塔，即以其命名。难道这就是传说中鬼神从印度送到中国的那座真身舍利塔吗？

关于佛祖真身舍利如何来到法门寺，还有另一种说法。唐代僧人法琳考证，阿育王派出的一支传教僧侣带着真身舍利，在秦始皇时代来到中国。然而，刚刚统一六国的秦始皇显然不可能去接受这个来自遥远国度的宗教，失望的传教者离开咸阳，行进到美阳县附近，这里曾是古代周国的发源地。据说就在这里天空出现祥云，行走了万水千山的僧侣们相信这是佛祖的某种暗示。佛祖真身舍利就这样，被埋在地下。多年后，这里建起了一座寺庙——法门寺。

关于真身舍利如何来到中国，两个故事都只能视为传说。据说，中国得到四枚真身舍利，也有的说是十九枚，无论怎样，法门寺这一枚指骨舍利，都是确定为其中之一的。

释迦牟尼生前始终反对偶像崇拜，然而，随着佛教在世界各地，尤其在中国的普及，佛祖神奇的传说越来越多，他留在人间的真身舍利，也被赋予了种种神迹。

公元631年，岐州刺史张德亮来到法门寺拜佛。此刻，经历了隋末唐初改朝换代的战争洗礼，法门寺已经破败不堪。张德亮向来信仰佛教，对于法门寺藏有佛祖舍利一事，早有耳闻。在法门寺宝塔下面，他找到了释迦牟尼的真身舍利，张德亮立刻将此事上奏唐太宗李世民。

然而，唐太宗并不是一个虔诚的佛教徒。史书记载，他常常这样嘲讽张德亮：“卿既是佛，何不出家？”然而这一次，张德亮报告了一个重要信息：“传说佛祖舍利，三十年一开，开则岁谷捻而兵戈息”。

这句传说正暗合了已经出现的贞观之治。唐太宗特批调用修建皇宫望云殿的木料修缮法门寺真身宝塔，并下诏开启塔基开示舍利。

佛祖舍利究竟是什么样子，据当时的记载，不同的人见到的是不同的景象。有人看到了佛像、菩萨、圣僧，有人看到了一片白光，还有人看到绿光、红光、五色杂光。据说，很多盲人在舍利面前突然复明，却又有许多明眼人根本看不到舍利，只有对自己的罪孽，深刻忏悔后才能得见。关于佛祖舍利种种灵异的传说，吸引着人们从各地赶来朝拜，地处偏僻，原本并不显赫的法门寺，每天竟聚集了数千名朝圣者。

法门寺出土的一块石碑上记录了一位叫惠恭的僧人，于贞观末年沐浴舍利，并燃烧自己的两个手指，以表虔诚。在当时的文献中，类似的记载屡见不鲜。当传说中的神通被不断夸大后，狂热的人们似乎忘记了学佛的真正意义。