德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。

【译文】

孔子弟子中：

品德出色的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；擅长辞令的有：宰我、子贡。

擅长处理政事的有：冉有、季路（子路）。

熟悉诗书礼乐的有：子游、子夏。

柴也愚，参也鲁，师也辟，由也噻。

【注释】

鲁：迟钝。

辟：偏僻、偏激。

噎(yan)：粗鲁、莽撞，粗俗。

【译文】

高柴（子羔）愚昧，曾参（子舆）迟钝，颛孙师（子张）偏激，季路（仲由）粗鲁莽撞。

孟武伯问：“子路仁乎？”子日：“不知也。”又问。子日：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子日：

“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子日：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

【注释】

千乘之国：诸侯国。古时一车四马为一乘。周天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵千乘。

赋：有赋税、兵税。赋税指多少田地抽税多少。兵赋指交多少兵甲车马。

千室之邑：、拥有千户人家的城镇或小国。

宰：长官。

束带：把带子高高地紧紧束在胸，以示礼服庄重严肃。

【译文】

孟武伯问：“子路算得上有仁德吗?”孔子说：“我不知道。”

孟武伯又问一遍。孔子于是说：“仲由呵，在一个诸侯国，管理税赋不成问题，至于有没有仁德，那我就不知道了。”

孟武伯又问：“冉求这个人怎么样?”孔子说：“冉求嘛，在一个千户规模的城镇，一个拥有兵车百辆的小国。可以让他做那里的地方长官。他有没有仁德，我就不清楚了。”

孟武伯又问：“公西华怎么样？”孔子说“赤呵，有宾客来往时，可以派他穿着礼服立在朝庭上接待宾客，与宾客交谈。我也不知道他有无仁德。”

季康子问：“仲由可使从政也与？”子日：“由也果，于从政乎何有？”

白：“赐也可使从政也与？”日：“赐也达，于从政乎何有？”

日：“求也可使从政也与？”日：“求也艺，于从政乎何有？”

【注释】

果：坚决、果断。

达：豁达、心胸宽阔，通晓时宜。

艺：才能、本领。

【译文】

季康子问孔：“仲由（子路）这个人可以让他从政吗？”孔子说“仲由办事果断，对于从政还有困难吗？”

季康子又问：“端木赐（子贡）可以从政吗？”孔子说：“子贡这个人心胸豁达，通晓时宜，对于从政能有困难吗？”

季康子再问：“冉求（子有）可以从政吗？”孔子说：”冉有这个人多才多艺，有本领，对于从政还会有什么困难吗?”

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

【注释】

妻：以女嫁人。

缧绁(lei xie)：拘禁、囚禁。

以其子妻之：以自己的女儿嫁给他。古时儿子与女儿均称子。

妻在这里为动词，作嫁讲。

【译文】

孔子在谈到学生公冶长时说：“可以把女儿嫁给他，尽管还在被囚禁，但他没有罪过。”决定把自己的女儿嫁给他。

子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

【注释】

废：黜废，、罢官。

戮：羞辱、杀害。

【译文】

孔子提到学生南容时说：“国家政治清明时，他不会被罢官；国家政治黑暗时，他不会受迫害。于是把自己的侄女嫁给他。

南容三复白圭，孔子以其兄子妻之。

【注释】

白圭：《诗经·大雅·抑》中诗句：‘白圭之玷，尚可磨也。

斯言之玷，不可为也。’意思是：白玉上的污点，还可以磨掉，言语中的错误，不能挽回。