二弟和诗一首道：“角黍杂猊糖，一尊腊酒香。返嗤求富者，岁岁供黄羊。”

绍兴的老规矩：除夕那天，下午接神，夜里要拜祖像。读书人则在拜完了各位尊长后，向书神致祭，因为他们以读书为业，不侍候好书神，怕以后不会有大的长进。传说中，书神名叫长恩，致祭的时候要叫着他的名字，这样可以防止老鼠的咬啮和蠹鱼的啃食。

庚子年（1901）除夕祭书神，鲁迅写下了《祭书神文》一篇。

鲁迅在诗中自问：在除夕夜，香烟缭绕，华筵铺张，“钱神醉兮钱奴忙”，书神你为什么还在这里守着断简残编？“绝交阿堵兮尚剩残书，把酒大呼兮君临我居。”作者愿意与书神为伍，他呼吁书神永远与爱书者同在，并且将那些凡夫俗子即钱神钱奴们驱逐出书的世界。“导脉望而登仙兮，引蠹鱼之来游。俗丁伧父兮为君仇，勿使履阈兮增君羞。若弗听兮止以吴钩，示之丘索兮棘其喉。令管城脱颖以出兮，使彼啜啜以心忧。宁召书癖兮来诗囚，君为我守兮乐未休。他年芹茂而樨香兮，购异籍而相酬。”诗囚是指唐代的孟郊和贾岛两位苦吟的诗人，作者不怕人笑话，也要心甘情愿地与书神相守。别看他现在拿出的祭品很菲薄，有朝一日，他会买很多的奇书好书，献给书神。

血气方刚的年轻人，是不愿安于贫困和默默无闻的。鲁迅这个时期取了两个别号，一个是他写诗文时常用的“戛剑生”，另一个则是“文章误我”。不愿死啃书本，而愿做实际工作，是读书人常常会有的向往。因为他们知道学以致用的道理，很想将所学用来改造社会，使之有益人生，并且建功立业，实现自我。正好国家是千疮百孔，正待收拾，需要雄才大略之人，即便是粗通一艺的人也有用武之地，而学生还在学校琅琅地读书，因此他们的心情不免急躁。鲁迅刻的这两个图章，正是这种心情的体现。

二弟模仿大哥，也给自己起了“跃剑生”的别号。

假期的生活是快乐的，但假期结束回南京时却总是痛苦不堪，他舍不得离开母亲和兄弟。我们从他这时的作品和二弟周作人的日记中可以看到他们之间的亲情是多么深。第一次过假期，回校后他写了一则杂记，抒写了浓郁的离别和思乡情绪：

行人于斜日将堕之时，暝色逼人，四顾满目非故乡之人，细聆满耳皆异乡之语，一念及家乡万里，老亲弱弟必时时相语，谓今当至某处矣，此时真觉柔肠欲断，涕不可抑。故予有句云：日暮客愁集，烟深人语喧，皆所身历，非托诸空言也。

二弟心有戚戚，特意把这段话抄入日记中。

那年返校后鲁迅写了《别诸弟》诗三首：

谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离。

最是令人凄绝处，孤檠长夜雨来时。

还家未久又离家，日暮新愁分外加。

夹道万株杨柳树，望中都化断肠花。

从来一别又经年，万里长风送客船。

我有一言应记取，文章得失不由天。

比他小四岁的周作人已经在三味书屋读了好多年书，是他学问上的伙伴，两个人可以唱和了。二弟经常收到他从南京寄回的书籍，以及信和诗，他也从绍兴给大哥捎去一些生活用品，甚至还有鲁迅喜爱吃的姜糖之类。又一年的假期结束，二弟送他回校，这天的日记上周作人记着：“上午大哥收拾行李，傍晚同十八公公、子恒叔启行往秣。余送大哥至舟，执手言别，中心黯然。作一词以送其行，稿存后。夜作七绝三首，拟二月中寄宁稿，亦列如左。予见太白送崔度诗，有‘去影忽不见，踌躇日将曛’二语，于此时恰似之。”这三首七绝就是步上面《别诸弟》原韵：

一片征帆逐雁驰，江干烟树已离离。

苍茫独立增惆怅，却忆联床话雨时。

小桥杨柳野人家，酒入愁肠恨转加。

芍药不知离别苦，当阶犹自发春花。

家食于今又一年，羡人破浪泛楼船。