这一下，激怒了同学们，在学生大会上，大家决定全体退学，以示抗议。这就是弘文学院的集体退学事件，后来以同学们胜利告终。

大口呼吸外国空气

退学抗议这件事是中国学生中少有的团结斗争的表现。在平时，中国学生给人以涣散的印象。因此日本人常常嘲笑中国人，除了他们以战胜国自居，中国学生本身的缺点也的确起到不好的作用。

有些贵族学生，吃喝不愁，无心问学，天天跳舞游荡，或追逐女人。当时真有一些日本少女嫁给这些阔气的留学生。鲁迅曾到留学生会馆，听见楼上有很大的响声，以为是什么乱子，问一问知情的人，说是在学跳舞。更可笑的是，有些学生竟关起门来炖牛肉吃。鲁迅颇不以为然，心想，中国也有牛肉，何必千里迢迢来日本炖着吃呢？

还有一些留学生，仍寄希望于清政府，将来西太后死去，光绪皇帝亲政，大清国还有复兴的一天。所以他们一心要学陆军或法政。

但这些人也不能不看到，东京的革命风潮汹涌澎湃，清政府究竟能否抵挡这股洪流，还是一个极大的问题。何况在留学生中，革命势力已然占了上风，还想依赖政府的学生自不能不收敛一下，做出一种两面不得罪的姿态。最能表现这种心态的是辫子的处置法。

辫子的蓄留是汉族人臣服于大清朝的标志，可是在东京，学生们开始剪辫子，这是一种特别大胆的举动。那些还想脚踏两只船的学生便将长发辫盘在囱门上，上面扣上学生帽，这样一来，显得很高，鼓鼓囊囊活像一座富士山。还有的将辫子解散，盘成平平的，一摘下帽子，显得油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，鲁迅看了觉得恶心。

大多数留学生是热心革命的。他们一到东京，学业自是要修习的。但更有必修的课就是“赴会馆、跑书店、往集会、听演讲”。鲁迅刚到东京，就赶上孙中山和章太炎组织“支那亡国二百四十二年纪念会”。为什么说亡国这么多年，原来当时革命党不承认清朝政府，将汉族朝廷明朝灭亡作为一个纪念日，就是明最后一个皇帝朱由检的祭日。显然这次集会就是号召中国人起来推翻清朝统治。孙中山已经公开亮明自己的推翻清朝、恢复中华的主张，还曾在南方一些地方策动过武装起义。

但是会议的计划已经被清政府驻日使馆察知。他们勾结日本军警，在会场外拦截从日本各地来开会的学生和侨民，致使会议无法在东京原定地点举行，最后只好转移到孙中山居住的横滨，在那里开一个小型的招待会。

尽管会没有开成，但它的影响却是巨大的。它表明，革命的思想已经在留学生中扎了根，不久将在中国的大地上开花结果。有一部分留学生，连名字都改成了“扑满”、“打清”之类，虽然与革命的实际不相干，但也分明表现了对于光复的渴望。

当时，留学生中，有的在实行实际的革命行动，搞武装暴动，造炸弹，甚至进行暗杀活动。还有一些办报纸杂志，还有的钻进图书馆里，抄写印刷明末抗清志士的著作，运回中国，期望唤起同胞的民族自觉。这些书包括《扬州十日记》、《嘉定屠城记》、《朱舜水集》、《张苍水集》等等。其中《扬州十日记》记录了清军攻克扬州后，连续十天屠杀平民百姓的罪行。

鲁迅感受到日本的新鲜的空气，新的思想，自由的氛围，的确是个学习的好场所。所以他来到日本不久，就写信给在南京水师的二弟，建议他毕业后一定争取到日本留学。他还经常给二弟和三弟寄去书籍和报刊。

新教育的一个重要方面是体育。弘文学院院长嘉纳治五郎是日本柔道运动的热心提倡者。柔道结合了日本柔术和中国武术的特长，有利于锻炼人的灵敏反应能力，它不用任何武器，在打斗中要借用对方的力量，将对手按住、压住或打倒。嘉纳治五郎就是这项运动的创始人之一，他为这项运动写的座右铭是：“精力善用，自他共荣。”