缅甸佛像雕刻，在蒲甘王庙之前，皆承袭北印度笈多（Gapta）时期的风格，线条写实优美，按照人躯身体比率，肌肉圆熟自然，长鼻长耳、嘴唇丰满，神情安宁，表现内在的沉静祥和。

蒲甘王朝采用附近山上开采的灰色砂岩，雕成四尺高的石碑，佛像周围饰以动、植物图案，题材皆出自佛本生故事，脸像呈椭圆形、下颌尖、眼半闭下望，轮廓清楚的嘴型，下唇较上唇厚。

阿南陀庙的木雕立佛，用整棵树刻成高达三十二尺，高颧骨、鹰钩鼻、小嘴，为蒲甘中期的典型。这以后与印度佛教徒来往较少，渐渐发展腼甸本土风格，头部比率大，脸又宽又圆，卷发，嘴呈弓形，短颈，莲花立姿，手、脚趾等长，身躯较圆。

蒲甘佛庙壁画，年久失修，加上天气潮湿，不易保存，我们乘坐马车，到远处寻找昔日画匠留下的杰作，古庙伸手不见五指，壁画藏于黑暗中，后悔为了黑市交易的刺激，在曼德勒夜市把带来看壁画的手电筒脱手，只好依寻导游手上一点光明欣赏佛本生故事。

腼甸佛教壁画，比起印度阿施陀、中国敦煌，微小纤细得多，可能佛庙建筑不及洞窟雄伟所致，极少出现巨型的佛院画像，先以红、黑勾勒形象，再用棕色晕染，蓝彩极为为罕见，人物眉眼细致，神情鲜活，早期受印度壁画影响，缺乏立体感，与佛像雕刻一样，显得平面，以后渐渐圆熟。通常庙顶小佛像及飞天成群环绕，房顶及墙顶之间，榕树、花草装饰，或佛陀降服神话中吃人巨妖头像，下来主要部分以佛本生故事为主。

手电筒的一线幽光，集中在妖艳的魔女那拉，魔鬼为了试探释迦牟尼成佛的决心，化为美女，引诱菩提树下静坐的释迦，光圈往下移，真服了腼甸画工的想像力，连魔女赤红的下体都没放过。

从中世纪的壁画走出，马车在荒郊行，落日斜坠，在转为墨黑的佛塔，燃起一片暗红的辉煌，令我有着写诗的情怀。

瑞大金塔　缅甸的象征

从蒲甘搭机回仰光，隔日参拜举世闻名的瑞大金塔，传说西元前六世纪，两个腼甸商人从印度带回释迦牟尼八根佛发，修建这覆?式砖塔珍藏佛祖遗骸，以后历代重修，现高三二六尺，四面大门有石狮镇守，周围六十八座塔围绕，宝塔贴着金箔，闪闪发光，伞状塔顶，为曼德勒明东王所赠，饰以五千多颗钻石、两千多颗红、黄蓝宝石，当中一颗奇大无比的翡翠，迎着日落日出。

朝拜金塔的香客络绎不绝，不同生日的信徒各用清水淋洗净化自己的生肖，更为一景。离开阳光下金光灿烂得不可收拾的佛教信仰象征，来到仰光博物馆，正在展览英国一九六四年退还的历史文物，一入口即是缅甸在英军入侵前，最后一个国王泰保的柚木精雕狮子御座。

缅人酷好槟榔，皇室盛放槟榔的碗，纯金打的，饰繁反复，为工艺品中之佼佼者，展出乐器中，鳄鱼皮制的竖琴，颇具特色，最吸引人的要算是皇帝、帝后、贵族们的礼服，镶嵌红、蓝宝石无数，金线绣织怪兽、大象造型，长袖上并绣有妖魔鬼怪，表示皇权高于天，连鬼神也敬服，胸前圆镜，以右边孔雀象征太阳，左边的兔子象征月亮，导游解释缅甸神话，深受印度与中国的影响。

团中嫁给中国人的洋太太提醒大家今天是除夕，天黑之前.一团人来到仰光的唐人街买瓜子、糖果过年，我们在毫无防备中，踩入一片凋年残景，几个赤膊的年轻人站在垃圾堆上摊卖春卷皮，他乡遇故知地上前搭讪，年轻人只能点头、摇头，一个只能听、不会说的同乡，就这样结束了缅甸七日游。

一九八八年九月