王景芬，著名书法理论家和书法教育家。

多年来，王景芬致力于书法教育，他创办了《中国书法》季刊，曾主抓全国书法学术研究工作，主持召开了三次全国书法理论讨论会，为书坛建立了学术理论队伍。王景芬白手起家创办了中国书协书法培训中心，培养了众多书法人才。近年来，他更是不遗余力，与夫人共同创作了三十集电视连续剧《大唐书魂颜真卿》和《一代狂僧怀素》等电视剧本。

中国书法家协会于2001年5月，向他颁发了“中国书法艺术荣誉奖”奖杯，以表彰他对中国书法事业做出的卓越贡献。王景芬对中国书法教育的贡献有目共睹，对中国书法这门传统艺术，有着自己的独特的理解。

从文字符号角度讲，全世界有多种文字，唯有中国汉字成为一门艺术，这里面必定有其道理和玄机。王景芬认为，世界上最初只有两大文字体系：一类为欧美等国属于音素音节构成的文字体系；另一类为象形文字体系，这便是以我国汉字为主的表意表音文字体系。古埃及和古巴比伦也属象形文字体系，然而这两个古代文明的象形文字早已消亡了。究其原因，主要是它们的象形文字过于写实，不适应社会的发展要求。而中国汉字能随着社会的发展保留下来，皆因汉字从诞生的开始便具有抽象性和写实性。如太阳是圆的便有了“日”字；月亮时圆时缺便有了“月”字；山以三竖画矗立在地平线上便有了“山”字；水字则更简单，只以三条曲线便可以表示其意；“旦”字的一横划为地平线，上有个圆形，即寓意太阳从地平线上升起；诸如此类，举不胜举。随着社会的发展，文字不断简化、符号化和抽象化，在不增加单字数量的情况下，除象形外，又采用指事、会意、假借、形声、转注等所谓“六书”的造字方法造出新字，以适应社会需要，并为书法艺术的发展奠定了基础。

王景芬说，书法之所以能成为中国特有的一门传统艺术，盖因艺术是反映现实生活的，生活是艺术的源泉。首先，象形文字和图画都是汲取于现实生活，即所谓“书画同源”。但是文字后来发展得更为抽象和符号化，书画就同源异流了。其次，任何艺术都不是生活的翻版，而是源于生活，高于生活。任何艺术都具有概括性和典型性，是最本质的反映现实生活。中国汉字便具有这种艺术的特性，你看：一个“山”字便反映了真实生活中的山峰，只不过它更加概括抽象化，更具有典型意义罢了。第三，艺术应具有形式美和表现形式美的工具及技巧。中国书法以汉字为载体，通过结构点画的笔墨技巧表现出形式美的规律，如用曲直、粗细、虚实、疏密等诸多表现手段和技巧，以达到一幅作品的形式美。汉字还通过书法家的艺术创造表现出书法家的个性特点，使其同时具有欣赏性和愉悦性。有人也许不同意这种观点，认为艺术只是一种自我表现。其实自我存在便是具有客观性的，主体所创造的作品不管形式上符合不符合客观物象，总不是脑子里凭空而来的，只不过是在综合反映过程中错了位，反自然和客观物象而已。所以，中国的书法能成为一门艺术，不仅有着坚实的基础，也有着深邃的内容，堪称东方艺术的灵魂。

王景芬谈到自己的专长，可谓滔滔不绝，让人听后，顿开茅塞，悟出不少道理。而他多年从事书法艺术的实践，也让他在这个领域内如鱼得水，颇有心得和体会，正是这些“所悟所得”，才有了今天的书法教育大家王景芬。