深层的、高层次的和谐是独树一帜、差异竞争的和而不同。

论语解读

我们理解和谐社会，民营企业要崇尚老祖宗说的和气生财、以和为贵。3000多年前，甲骨文中的“和”就是一个核心词汇，而且中国传统文化可以浓缩为一个字，那就是“和”。再到金文时期，“和”就更多了。春秋战国时期，诸子百家就已经谈了“和”的概念。最早管子提出了“畜之以道则民和”，老子提出了“知和曰长，知长曰明”，孔子提出“礼之用，和为贵”，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”，荀子提出了“治和者天下之大道也”，《中庸》里面谈“和”最权威的一句话是“万物各得其和以生”。我们说“和雅”，这不是低俗的和，趋炎附势，人云亦云，这层次太低了。民营企业家尽可能做到和而不同，才有可能死而不亡，因为死是阶段性，亡是永久性的。世界500强那些好的企业曾经死多少次，但始终死而不亡。要注重和而不同才能出现死而不亡。唯有和而不同，才能最终达到内和外顺，同舟共济的和谐、和美、和畅的氛围。

3000多年前，今天河南的安阳叫殷墟，当时为甲骨文时期，“和”字就已经出现了。到后来的金文、篆文，“和”越来越多。春秋战国时期，诸子百家都阐述了“和”的人文理念，以求达到有效统治天下的目的。荀子与管子正好一个轮回，一个“道”在前“和”在后，一个“和”在前“道”在后，这形成了一个非常完美的和谐。《中庸》里面提出的“万物各得其和以生”最为权威。这个观点告诉我们，大家都是相互依赖的，也只有如此，才能够相互依存，最终共同发展。

孔子也说过，“君子和而不同，小人同而不和”。唯有和而不同，才能够和一处众，最终达到一个内和外顺、和衷共济的和谐、和美、和畅的氛围。在我的生活中永远只有感恩，没有仇恨，永远只有朋友，没有仇人。我有感而发，叫“君子记恩不记仇，小人记仇不记恩”。我的心态非常好。赏识让我们成长，谴责让我们成熟。我们既要感恩赏识的群体，同样还要感恩谴责的群体。还有什么仇呢？谴责包括诽谤、中伤、打击报复，我们都感恩，他们让我们成熟。我们能有今天，不仅仅光有赏识的群体，同样也有谴责的群体才使我们有了今天。

共鸣语录

君子和而不同，小人同而不和。

——孔子

旁敲直击

君臣切磋才是和谐

齐侯出猎归来，指着臣子梁丘据对晏婴说：“这个梁丘据与我相处得最和谐。”晏婴反驳说：“他与你只不过相同而已，哪里谈得上和谐？”齐侯很纳闷：“和与同还有何区别吗？”晏婴说：“高明的厨师，调和五味烹制鱼肉，因五味的味道各异，经过彼此调剂综合，才制成美味。音乐亦然，在主旋律之下，由急缓、疏密、刚柔、高低、强弱等不同音符，谱成一支曲子，使闻者感到悦耳。君臣之间也是这样，国君认为可以但包含不可以的，臣下进言指出不可之处，以使可以的更加完备；国君认为不可以但包含可以之处的，臣下进言指出可以的以去掉不可以的，如此切磋才是和谐。”