在官场上，有不少人为了名权、利益，给自己扣上了锁链；为了情爱、美色，将自己套上了枷锁。总之，各种各样的欲望，不断加重了自己的负荷，使自己误入歧途，锒铛入狱。

贪心不足蛇吞象。名利面前，贪欲终会使人丧失理性，缺乏判断力。他们自以为自己能力无限，可以为所欲为，却不知有朝一日大厦倾覆，自己只会落得身败名裂，树倒猢狲散的下场。

昔日权势熏天的达官贵人，明天也许就会变成众人唾弃的阶下囚。贪欲不仅吞没了自己，更使他们的亲人成为这场悲剧中无辜的牺牲品。贪婪金钱只会让自己逐渐丧失理智，只会让自己成为金钱名利的奴隶。一个任金钱摆布的奴隶无法把控自己的人生。在欲望膨胀时，我们需重新检视自己对金钱的态度，金钱是魔鬼的诱饵，常常让人们变得软弱。

莎士比亚曾经说过：“热衷于名利者的本质，不过是梦的影子。”毕竟，人生只是一个竞技场，当你扮演着自己的角色在场上，自由沐浴着生命的阳光时，也许你并未觉察到生命、自由的宝贵，而一旦将失去这些，只能徒自地懊悔与自责。

要想保护好自己，使自己拥有幸福与快乐，使自己的事业蒸蒸日上，必须尽快剪断欲望之绳，挣脱欲望之锁，以便给自己的身心减负，给自己的脉搏降压！然而很多人却在索取更多的东西，缺少敬畏和谨慎，让自己陷入欲望和诱惑的泥淖中不能自拔。

面对诱惑，人的信念很重要。信念动摇了，就会患得患失，而欲罢不能的欲望，使我们在人生之路、理想之路上左右摇摆，不知所措。面对那些来自红尘的种种诱惑和迷惘，自己一旦不能坚定，信念就会丢失，从此落入茫茫的尘埃中，辨不清前进的方向。

被诱惑打开了缺口，前途就变得更加险峻。古今中外的贪官无一例外，他们收受贿赂，大多变成了由行贿者摆布的可怜虫，最后受到法律的惩罚，背负恶名。贪婪是万恶之源，不论本来是多好的人，其品质德性多么优秀，只要他有了贪私的念头，对不义之财伸过手，终将会变得昏庸、残忍，丧失人性。

抵制住诱惑，离不开自己的控制力。人皆有七情六欲。只要是正当的欲望，在合理合法的范围内我们在用自己的能力和智慧去争取、去实现它，本无可厚非，这恰恰是我们生存和发展的需要。良好的欲望会有利于促进个人和社会的发展、进步。此时的欲望，绝对不会构成对信念的冲击，反倒是在信念的照耀下对自己有了正确的导向。这一过程中，人会充分体会实现欲望的满足感和幸福感。

然而，欲望一旦过度，内心就会失衡，信念就会因之动摇。为了实现某种欲望就会不惜践踏国家的法律，无视党的纪律。为了实现升官发财的欲望，就会不惜背弃信念，千方百计为自己的升官之路去跑、去送、去周旋，甚至连人格尊严也丧失殆尽！

有一个贪官在走向刑场时说了一段忏悔之言：“一个对不义之财伸过手的人，不仅仅是丢弃了修身之宝，简直就是一台失去刹闸的汽车，在坡路上急速下滑，怎么也刹不住车了。最后，十有八九，不是撞到悬崖上粉身碎骨，就是滑向万丈深渊死无葬身之地。”人之将死，其言亦善。这个贪官的临终之言，值得细细地咀嚼咀嚼！

包拯是一个受人称赞的清官，他的故事很有代表性。

包拯为官清明，后人传有这样一个故事：

那是包拯离开端州之时，端州百姓将他送到船头，知道包拯没带一块端砚，便将一块最上等的端砚用黄皮包好，悄悄放进舱内，想包拯到了地方也就收下了。

船儿行至羚羊峡口（今广东省肇庆县附近的西江上）忽然间狂风大作，飞沙走石，天昏地暗。包拯眯眯着眼睛看看前方，担心船儿行驶下去凶多吉少，便下令停船。他暗自诧异：“我包拯在端州清淡如水，如何惹得天公这般动怒？”思索着，他在船舷转了转，除却风沙迎面而来，什么也没发现。等他烦闷着进入船舱，却瞥见角落有一黄色东西。打开布包一看，竟是一方精美端砚！他拿着端砚走出舱，手臂一挥，将砚掷于水中。

风停了，浪静了。那落砚处渐渐涌起一座美丽的沙州，因系端砚所在，人们便管它叫“墨砚沙”。

当地人请了雕刻名匠，为“墨砚沙”铭联永念。那副对联是：“星岩朗耀光山海，砚渚清风播今古。”联中的“星岩”，即举世闻名的肇庆七星岩；“砚渚”即墨砚沙。对联的大意是：七星岩上包拯题名，使山河生辉；砚渚上廉洁的清风，流古传今。

诱惑时刻在侵袭着官场。其实，只要自己愿意，完全可以成为诱惑的主人。无论权势的大小，无论诱惑的大小，一旦人们对此缺少控制，虽然得到了一时的满足，但即将到业的则是更大的痛苦。