“取本分之财，戒无名之酒。”这是唐太宗李世民《百字箴言》中的一句话。他以此告诫各级官员，要取本分之财，不贪不占。这正是一个官员面对诱惑应有的态度。

非分之财，即不是自己应得的钱财，本身不应该拿的钱财。船因超载而沉没，人因诱惑入歧途。在五光十色的“香饵”面前，如果让非分之财占了主导地位，就会因挡不住金钱的诱惑而巧取豪夺，挡不住权力的诱惑而卖官鬻爵，挡不住名利的诱惑而沽名钓誉，挡不住奉承的诱惑而忘乎所以，挡不住谗言的诱惑而封官许愿，挡不住美色的诱惑而寻花问柳等等。

非分之财源于人性的贪婪，源于私欲的膨胀，源于利益的诱惑。诱惑的魔力，利用的是人生的非分之财。只有弃除非分之财，党员干部才能在诱惑面前眼不红、心不乱，手不伸、腰不弯，经得住考验，顶得住歪风，才能保全共产党人的名节，散发出光彩照人、价值永驻的人格魅力。

得到非自己应得的财物，现在有些人认为是福，而实质上那是祸。人得到非分之财，不是得财，是得祸。而且积累的钱财越多，积累的祸患越大。与其那样，真不如极力坚持“勤俭”二字，终身不取一丝一毫非分之财，心中自然安然自得。

黄陆贽 (754～805年)，字敬舆，祖籍浙江嘉兴。唐朝著名的贤相、政治家。黄陆贽一生清正廉洁，分外之财，分毫不取。

贞元三年(787年)，陆贽母亲去世，陆贽按例守墓丁忧，要守制3 年。各地藩镇都纷纷赠送厚礼，数量达几百份，有意巴结这位“内相”。但是陆贽说：“我母亲去世，是我私人的事，诸位与我非亲非故，仅是官场上交往才熟悉，我母亲去世与诸位毫不搭界，厚馈的奠礼我是绝对不收的，请诸位拿回去吧！”结果陆贽一无所取。

丁忧时，陆贽生活相当贫困。他为了节省开支，一直蜗居在洛阳嵩山丰乐寺里，靠着好友韦皋的按月资助，才度过治丧、营葬、守制的几道经济难关。身为宰相高官，连母亲的丧葬费用也拿不出，要靠友人接济。陆贽为官的清正廉洁，由此可见一斑。

在古人看来，人只要有一念之私，就会有非分越礼之嫌。在私念的作用下，他们就会由刚毅变得软弱，从聪明变成糊涂。人有了私念，也容易由慈善变得残忍，由纯洁变为污浊，并毁灭了自己一生的品格。因此，古人将不贪当做人生的修身信条，希望通过它让自己平安终生。

为什么一念之私这么可怕？因为无论私是大还是小，是一时还是长久，它的背后总是镌刻着“贪婪”二字。对贪婪者来说，正是一念之私打开了他们欲望、贪婪的大门，从此一发不可收拾。对贪婪者来说，在面对他人或公众的财产时，他们想的便是如何得到它，要用怎样的手段，才能把财物装进自己的腰包。他们的眼里没有是非，没有敬畏和胆怯。他们利用自身的权力给自己抓取财物，早已将其他一切抛在脑后。

这样的现象在当今官场中并不少见。如果以势压人是一些权势人的常用伎俩，那么“以权谋私”便是官场上常见的事实。不受管制的权力带来的便是绝对的腐败，缺少敬畏、缺少禁忌，只会让一个人放开胆子不断索取。然而，贪官的下场也是可悲的。他们成为蛀虫，成为腐败体系的一部分，最终，遭受法律的惩罚。

贪婪是万恶之源，无论一个人多么优秀，多么廉洁，只要有了一丝贪婪的念头，就会对不义之财伸出手，最终会让自己在贪婪的泥淖中越陷越深，变成一个昏庸、残忍的人，丧失人牲，身败名裂。而之前的正直刚毅之气也会烟消云散。

始终保持头脑清醒的人，能不断取得成绩、获得成功，顺利成长、日臻成熟。作为领导干部，要时刻清醒地认识到：在个人与组织的关系上，一个人的成长和进步离不开组织的培养和造就；在职务与能力的关系上，一个人的工作能力不是随着职务的提升而自然提高，官大了不等于本事大了，地位高了不等于水平也高了；在工作与成效的关系上，一个人肯干事是态度，想干事是热情，会干事是能力，干成事才是本事。 这种本事靠上级封不出来，靠权力压不出来，靠自己吹不出来，只有靠实实在在做人、认认真真做事，才能逐步得到提高。

古往今来，凡成大事者，都能很好地主宰自己的欲望。挺直人生的脊梁骨，夯实智慧之基。做“官”必先做人，做人是成事之道，人品则是谋事之基；做人清白，为官能拒绝诱惑就是在接近完满。