“浑水摸鱼”一词缘何而来？据考证，起初可能是渔民们从捕鱼实践中摸索、总结出来的一句经验性俗语，后来逐渐被移植到社会生活的其他领域，以至被兵家和军事指挥员们用来作为表述军事谋略的军事术语。原意是，把水弄混浊了，鱼儿会晕头转向，此时乘机捕捉，往往易于得手。比喻乘混乱之机谋取某种意外的利益。在军事上指有意给对方制造混乱，或乘敌方混乱之机，消灭敌人，夺取胜利。在战场上，很多人用此方法打入敌军内部。

正所谓“乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。”就是说：乘着敌方内部发生混乱，利用他力量虚弱且没有主见，使他顺随于我，就像《周易》随卦象辞说的“人到夜晚，必须入室休息”一样。

“浑水摸鱼”是有一定道理并得到过实践印证的。在混浊的水中，鱼儿辨不清方向，在复杂的战争中，弱小的一方经常晦摇摆不定，这里就会有可乘之机。由于乱生于内而形于外，因此，设谋乱敌最有效的方法莫过于钻进敌人营垒内部，乘机搅浑水，以便从中摸鱼。但更多的时候，这个可乘之机不能只靠等待，而应主动去制造。一方主动其把水搅混，一旦情况开始复杂起来，就可以借机行事了。但是，随着时代的发展，浑水不摸鱼，旁观者自清的理念也越来越广泛的被人们所接受。当别人在你面前说某个人的坏话时，最好以微笑示之，既不得罪说坏好的人，也不参与其中。特别是在职场，这种“浑水不摸鱼”的态度是尤其要提倡的。

有一个关于误解的故事。孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨地说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？”因为人多，人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话，如某人攻击另一人，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。因此，我们要善于思考、增长智慧。生活中我们会接触到很多的人、事、物，若发挥大脑思考的功能，能总结他们的经验、吸取教训，可以为自己的人生铺下平坦之路，避免很多石头绊脚。这就要在流言和误解面前做到，浑水不摸鱼而是先思考，后行动。

生活中，特别是职场中，总是有很多人愿意做流言蜚语的传播者，那么，当人们一旦知道后，你将失掉你原有的朋友，并且永远也不会得到其他人的信任。因此，一定要明辨是非，不能轻易“下水摸鱼”。

那么面对流言我们要怎样面对呢？战国时，各诸侯国经常相互攻伐。为使大家能遵守信约，国与国之间常将太子交于对方做人质。有一年，魏国和赵国签订了和约，魏王要把儿子从京都大梁送到赵国的都城邯郸去做人质，并派大臣庞葱陪同前去。庞葱深知魏王的脾气，耳根子软，容易偏听偏信，担心自己一走，国内那些反对他的人会制造流言飞语。于是他临行前特意对魏王说：“如果现在有人报告大王，说大街上来了一只老虎，您相信吗？”“我不相信。”魏王回答说。庞葱又问：“如果第二个人也说大街上有老虎，您相信吗？”魏王说：“既然两个人都这么说，我就会半信半疑了。”庞葱再问：“如果第三个人也说大街上有老虎，您相信吗？”魏王说：“大家都这么说，我只得相信了。”接着，庞葱感慨地说：“大王，老虎不会跑到大街上来，这谁都知道。可经过三个人一说，大街上有老虎的事就成真的了。我想邯郸离大梁比宫里离大街要远得多，只怕日后议论我的人还不止三个，大王要仔细考查才行。”魏王点点头说：“寡人心中有数，你放心去吧。”于是，庞葱辞别魏王去了赵国。果然不出庞葱所料，他刚一走，诽谤他的话就不断地传到魏王耳朵里，魏王很快也相信了。到太子质押期满回宫后，魏王就不再见庞葱。对此，庞葱也心情坦然，过着自由自在的生活。

这个故事中正反两个人物，告诉了我们两个道理。第一个就是作为流言的接受者——魏王，在我们眼中是个糊涂人，他轻信流言，失去得力助手。因此，我们在工作中听到“谗言”时，一定要认真思考，加以分辨，即使是有一定道理的也没有义务去传播。第二个就是作为流言的“主角”——庞葱，正因为在流言飞语未产生前，已有了心理准备，所以他虽然受到魏王不公正的待遇，却仍能以正常的情绪生活。这说明他是一个意志坚强、头脑清楚的人。一切受到流言飞语的人，都应该向他学习，提高对流言飞语的认识。有了这两个认识，相信你就不会成为传播流言的糊涂的“摸鱼人”，也不会因为流言的中伤而一蹶不振。