可是，为什么世界上总有“可是“？可是，以小人+女人的心思揣测，也许上面所述只是其中一个理由，当然应该是主要理由；而另一个潜在的心理很可能是，观音菩萨也想以不同于以往庄严宝相的面目示人。女人，总是有这样的欲望，希望被人，尤其是男人看到自己的“不同面“：优雅娴静的淑女是一面，快乐天真的女孩儿是一面，性感魅惑的女人是另一面，还有诸如潇洒干练的职业女性的层面之类。影星们拍写真以各色层面，配合以各色服饰以凑数；莫说影星，当初年纪轻轻初为人师之际，不也一下讲台便换上青春活泼的服饰，配以马尾辫，运动鞋，并很希望在校园里遇到认识异性学生若干？观音菩萨这次扮相和平日大不相同，没有对比，便没有说服力，还是做做搬运工吧：

观音菩萨平日的扮相是如此这般：

“理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦城裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。五面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。。。。“

菩萨平日戴的首饰就丁零当啷一大堆，发型也挺复杂（“乌云巧叠盘龙髻”)，碧玉纽，素罗袍，锦城裙，金落索，一起打造大慈大悲的庄严宝相。

而这一次：

远观救苦尊，盘坐衬残箬。

懒散怕梳妆，容颜多绰约。

散挽一窝丝，未曾戴缨络。

不挂素蓝袍，贴身小袄缚。

漫腰束锦裙，赤了一双脚。

披肩绣带无，精光两臂膊。

玉手执钢刀，正把竹皮削。

这位菩萨，散挽长发，上着贴身无袖小袄（莫不是睡衣 ),下系一条长裙，赤着脚（女人的脚部，踝部可是相当有吸引力的）。用我们现代人的话来说，那简直就是“性感“嘛。终于把这两个词说出口了，罪过罪过，今晚一定好好念经。咱接着说。

“性感“的观音菩萨，来到通天河界，抛下鱼篮念动咒语，收入一条“亮灼灼的金鱼“。孙猴儿见菩萨收服妖怪，出了个主意：“菩萨，既然如此，且待片时，我等叫陈家庄众信人等，看看菩萨的金面：一则留恩，二来说此收怪之事，好教凡人信心供养“。这个主意真绝。一来菩萨的慈悲和救苦救难的特点在一次受到事实的支持；二来老百姓亲眼看见了菩萨降伏妖魔，信佛顶礼将更加虔诚；三来，嘿嘿，菩萨温柔女人性感的一面也让天下百姓得见。这样的“形象“工程，不是比什么布什视察幼儿园，布莱尔1800英镑的化妆费用，普金展现柔道滑雪技术，讲述童年故事要来得更为实在。这个点子简直熨贴之至，难怪菩萨顺水推舟道：

“也罢，你快去叫来。”

很多时候，我常有点“不认识悟空“了的感觉，他的通融圆滑，他的善拍马屁，他的善于揣摩领导心思，叫我这个在凡间浸淫日久的人，深深感到自己的天机之浅。咱还是接着说观音菩萨的另一个形象“鱼篮观音“。

“鱼篮观音“是观音菩萨的三十三种法身之一，其他的有比如“白衣观音““洒水观音““杨柳观音“，“水月观音“等等。关于“鱼篮观音“的传说也很多。在我所读的资料里一般将鱼篮观音的故事分为两类，一类是以观音菩萨点化世人为主。比较极端的例子如延州女子，马郎妇的故事。故事中的女子人尽可夫，与其媾和的男子，在发生性关系之后，性欲便消失殆尽。女子死后，会有一位胡僧来到她的墓前，焚香礼拜并告诉众人其中埋的是大慈大悲的菩萨；并打开坟墓验证，墓中只剩下用金链子串起来的骨头。

而后来的故事，人们不大愿意让菩萨“失身“来点化世人，于是这类故事情节大体都是观音菩萨化身为买鱼的美貌女子，并公布自己的择偶标准为能够在限期内背下某某经卷，象法华经，然后在成亲当天死去，在死去之前劝告大众要持诵佛经，吃斋念佛，专心向善。也就是这类故事里，观音菩萨以美貌和婚姻为诱饵，点化世人。比如“鱼篮宝卷―鱼篮观音二次临凡度金沙滩劝世修行“的故事。