人参果一难写得着实热闹，情节曲折，出场人物除唐僧师徒四人之外，还包括地仙之祖震元子，东华帝君，福禄寿三星，观音菩萨等等；其间插诨打科滑稽之处俯拾皆是，又让人恍惚有看星爷无厘头影片之感。不过，这一出的特别在于：此难是唐僧师徒“犯错“引起的。此后虽然也因悟空好管闲事惹过一些“不必要”的麻烦，这人参果一难着着实实是因他们这个取经集体做错了事情。偷吃人参果还罢了，悟空一气之下竟然把那人参果树连根推倒，直叫那“草还丹“了了帐。

彼时悟空气性大，一是受不得激，二是受不得气，三是听不得唠叨。这回闯下大祸，只好“三十六计走为上计“。四个人马不停蹄，人不住脚，一夜赶了一百多里路，又被镇元大仙赶上，“挥一挥衣袖,带回四个和尚。”

唐僧四众一一被绑在柱子上，等待受刑。堂堂的大堂高僧，十世金蝉子转世，如来佛跟前的人儿，唐王李世民认的干弟弟，竟然被人当贼拿住。真乃狼狈！脱身的唯一办法就是:把树“医“活。猴儿无法，只得四处求人。

猴儿求助的路线顺序有趣：

因为有这么句话：“方从海上来“，悟空便打算上东洋大海，寻访起死回生之法。行者到达的第一处是蓬莱仙境，遇到了三个老儿：福禄寿三星。三个老头儿听悟空说明了前后缘故，脑袋摇得跟破浪鼓一般说道:“没方。没方。”不过，福禄寿三人却主动提出替悟空向镇元子说情，并向唐和尚担保但求宽限悟空几日，莫念紧箍咒儿。悟空在神仙中享受的待遇可算是今非昔比。当年的刑事犯加政治犯，压在五行山下，没有一个仙人曾去探望。如今保唐僧西天取经，身份立时改变。唐僧是如来观音钦点的取经者，取经是金蝉子的赎罪历程；而悟空是唐玄奘的徒弟，神仙，天仙，地仙们都看到了如来准备拉悟空一把；并且如来布置的取经任务是全宇宙的重大战略方针，一定要认真贯彻。所以说，福禄寿与其说是给悟空人情儿，不如说是给如来面子。写到这里，“人就是这么势力“这句话如箭在弦。八戒已经替我们把福禄寿三星调侃过了，笑骂三个老头儿道:”即不是人家奴才，好道叫做‘添寿‘，’天福’,‘添禄‘？“哎，福禄寿辛辛苦苦从东洋跑去五庄观，还被我这么一场埋汰，多有得罪。

福禄寿无方，悟空只得再找，又到了方丈仙山，遇到东华大帝君。猴儿如此这般将闯下的祸事具陈一番，东华公也说“无方，无方“。

大圣又急急赶到瀛洲，遇到一班儿老头儿在那里着棋饮酒，谈笑讴歌。听得悟空祸事，大惊道:“忒惹祸，惹祸。我等实在无方。“

这么着，悟空“急急离了瀛洲，径转东洋大海“直奔落伽山,向观音菩萨求助。故事的结局自然是皆大欢喜。不但树儿活了，连那二十三个果儿也原模原样儿地挂在枝头儿了。镇元大仙便敲下十个人参果二，开了个“人参果会“（天庭的人爱开会）。福禄寿三星也各蹭了一个，实在叫人怀疑他们来帮忙的动机；因为这三个老头儿对于镇元大仙甚易颇有些吃醋，找他们自己的说法“那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！　他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫…”。

总的说来，悟空的求助路线是：蓬莱福禄寿三星---方丈仙山东华大帝君---瀛洲九老---落伽山观音菩萨。

悟空救助的前三者基本上是“随机“选择；他只抱定了“方从海上来“的传言，一头扎向东洋大海。在此之前，悟空并未做过信息搜索和可行性研究工作，只管瞎撞，兴许能碰到死耗子。而这些神仙都不济事。福禄寿三星只医得活走兽飞禽，蜾虫鳞长；东王公的“九转太乙还丹“能医治世间生灵，却不能医这开天辟地的灵根；而瀛洲九老，压根儿连“方儿“都没有，直叫猴儿“惹祸“；而吴先生连九老的名字都懒怠提。