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赵州禅风(2)

如果会吃饭,你就会成佛 作者:马明博


 

二、那塔,那寺,那人

1987年10月15日,在中国佛教协会主编《法音》杂志的净慧法师,陪同日本“日中友好临黄协会”访华团一行,来到赵县,参拜赵州禅师古塔。

当时,古塔周围,一片荒芜。殿堂无存,门庭萧条,钟板失响,断碑残碣。蔓草荒烟中,残破的赵州塔与二十几株古柏形影相吊。

净慧法师潸然泪下。

他后来写道:“挺拔的古柏与巍峨而又残破的赵州古塔,仿佛都到了风烛残年,向人们诉说着它的过去和眼前的处境,整个赵州塔院断碑横卧,一片蔓草荒烟的凄凉之景,令人心酸泪落。想到昔日赵州禅风之兴盛,赵州思想影响之深远,而我等不肖子孙,没有能力复兴祖师道场,实在愧对先贤,枉为衲子!”

不忍祖庭荒落,净慧法师发愿兴复赵州祖庭。从他当年写下这两首诗中,可以体会到他当时的心境。

来参真际观音院,何幸国师塔尚存!

寂寂禅风千载后,庭前柏子待何人?

一塔孤高老赵州,云孙来礼泪双流;

断碑残碣埋荒草,禅河谁复问源头?

真际、观音院、国师塔、庭前柏子、老赵州、禅河源头……净慧老和尚的两首诗,意象纷呈,内蕴甚丰。

那塔,那寺,那人……

让人生出一种悠远的向往。

那塔,不是石塔东路起点的塔,指的是唐代初建、元代重建的赵州和尚塔。今天,站在柏林禅寺山门前,看两侧对联“寺藏真际千秋塔,门对赵州万里桥”。联中的“塔”,指赵州和尚塔。

赵州塔,在今柏林禅寺普光明殿拜台的右侧;与左侧的钟鼓,遥相呼应。

那寺,即古观音院,今柏林禅寺所在地,始建于东汉末年(196~220年),至今已历1800年,比天下闻名的赵州桥还要早三四百年。

神话小说《西游记》叙及唐僧玄奘骑着白龙马,带领孙悟空、猪八戒、沙和尚等三个徒弟,历经八十一难,终于到西天取得真经。

历史上,玄奘法师从印度取回佛经后,倾其余生精力,译经弘法,其译著数量之大,质量之高,前无古人,后无来者,他为中国历史文化留下了宝贵的一笔财富。

在西行印度求法之前,玄奘法师与赵州柏林禅寺结下过一段殊胜的因缘。

史载,玄奘法师在西天取经之前,曾游学于赵州古观音院,跟随道深法师学习《成实论》。玄奘法师的业绩,人们耳熟能详;赵州柏林禅寺曾哺育过他,这里是他的精神故乡之一,则所知者不多。

玄奘法师离开赵州之后二百多年,又有一位高僧至此。

那人,就是赵州禅师。

赵州禅师,法号从谂,他来到赵州时已年届八旬。晚年的从谂禅师,在赵州古观音院驻锡四十年,弘法利生,建立宗风。“平常心是道”,“本分事接人”,是他的日用禅语,旨在教导学人如实知自心,在生活中悟道。他曾说:“至道无难,唯嫌拣择;道不远人,只在目前。”苦口婆心地劝诫学禅者,本分事在脚下,平常心现当前。

赵州禅师的“吃茶去”、“洗钵去”、“赵州桥”、“庭前柏树子”、“狗子无佛性”等公案,流传千年,四海丛林,至今仍有余响。

1988年5月,净慧法师率僧团入住柏林禅寺,开始赵州祖庭的修复工程。

善举启动,四方响应。在海内外信众的同缘共助下,净慧老和尚与常住的其他法师们胼手胝足,筚路蓝褛,空拳擘划。经过十载艰辛,终使祖庭重光,禅灯复明。

真是“平地涌楼台”。昔日的一片废墟,如今林立起柏林禅寺的诸多殿堂,红墙黄瓦,飞檐雕栋,草坪绿树,曲径回廊,禅门净地,既庄严肃穆,又生机盎然。

1989年,在兴复赵州祖庭的同时,净慧老和尚在左支右绌、手长袖短、种种困难难以叙述的情况下,本着适应时代、提升智慧、净化人生的宗旨,勉力创办《禅》刊,方便大众,接引学人,弘扬禅文化。

净慧老和尚本着佛陀智慧与慈悲的本怀,拈提出“觉悟人生,奉献人生”的禅门宗旨,首倡“在生活中修行,在修行中生活”的“生活禅”,引导禅修者“具足正信,坚持正行,保任正受”,“在尽责中求满足,在义务中求心安,在奉献中求幸福,在无我中求进取,在生活中透禅机,在保任中证解脱”。

1993年7月,为将禅的理念落实于人间、落实于生活、落实于当下,净慧老和尚主持发起首届“生活禅夏令营”。当时的中国佛教协会会长赵朴初居士闻知此事,欣然应请,担任生活禅夏令营的总导师。

夏令营期间,营员们听法师做开示(从佛教谈人生)、资深学者讲佛教文化,坐禅(学习打坐),传灯(于佛像前燃灯、忏悔、发愿),出坡(劳动),云水(参观寺院、山水名胜),普茶(柏林夜话)等。

生活禅夏令营以弘扬禅宗文化为主题。至2010年,已成功举办了17届(2008年因举国迎奥运停办一届)。营员主要是全国各地高校的学生,部分营员来自港澳台或日本、新加坡、印度尼西亚、英国、法国、加拿大、美国等国家和地区。

如今,作为中国禅宗祖庭之一的千年古刹,柏林禅寺中兴虽只二十余年,却卓立于中国佛教寺院之林;作为中国佛教对外开放的窗口之一,在海内外享有盛誉。

成就这一切之后,2004年,柏林禅寺中兴者、生活禅的首倡者、中国佛教协会副会长净慧老和尚退居他方,继续建寺安僧,慈悲度众。大众推举明海法师继任方丈,主持法席。

净慧老和尚说:“我不是已经到达彼岸的人,但也不是停留在此岸的人,我只是苦海慈航中一个划桨的人。”


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