三、它是十三经中唯一一部有三位皇帝亲自作注释的书。梁武帝曾作《孝经义疏》十八卷、唐玄宗作《孝经注》一卷、清雍正皇帝作《御纂孝经集注》等等。除了注疏外，历代不少皇帝都还喜欢为人宣讲《孝经》，这中间有不少的故事。其中最传奇的就是东晋的孝武帝之死。根据《晋书》记载，这个孝武帝"幼称聪悟"，从小就很聪明，读《孝经》读得很好。但当他的父皇驾崩时，他却一点泪都没流，毫无哀戚之情。身边的大臣就讲了，根据《孝经》，孝子在父母丧亡时，应该泣不成声的，这个孝武帝怎么回答？"哀至则哭，何常之有？"就是说"我真的悲伤到不能自已的时候就自然会哭，难道要我经常哭，说哭就哭？"这个孝武帝虽然还曾经给大臣谢安等人讲论过《孝经》，但实际上就是一个大逆不孝之人。"修齐治平"（修身、齐家、治国、平天下），样样不行，还嗜酒成性，最后因为一句戏言丧命。有天晚上，他喝醉了酒，跟他当时最宠爱的张贵人开了一句玩笑，说："汝以年当废矣。"就是说，"要论你的年龄，我应该把你给废了"。这个张贵人当时年纪还不到三十岁，但在古代也算蛮大的了。特别是在皇帝的后宫里，遍地都是年轻漂亮的妞，这个张贵人气不过，当晚就把喝醉了的孝武帝整死了。《晋书》里只是说"贵人潜怒，向夕，帝醉，遂暴崩"，但据说是张贵人命宫女用被子给活活捂死的。这个故事也从另一个侧面说明了，在西晋的时候，君为臣纲、夫为妻纲等观念还没有进化到愚忠愚孝的地步。后宫的女人很彪悍，真敢啊，看皇帝不爽，就这么把男人给弄死了。

说到愚忠愚孝，那是南宋理学兴起之后的事，像"存天理，灭人欲"就是南宋大儒朱熹提出来的。据说朱熹八岁就读懂《孝经》大义，逢人就讲"不读《孝经》，无以为人"，还亲笔书写了八个字于《孝经》之后，"若不如此，便不成人"。但晚年的朱熹却搞出了一本《〈孝经〉刊误》，指出《孝经》有后人伪作嫌疑，并按他的理解根据古文《孝经》的版本重新进行编订。这就涉及《孝经》的两个版本（今文《孝经》与古文《孝经》）之争了。