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西湖昨夜霜月明，梅花见我殊有情。

逋仙祠前尘土清，老鹤彳亍如人行。

天边缥缈来凤笙，玉壶美酒颠倒倾。

酒阑兴酣拔剑舞，忽觉海日东方生。

不知是否因为王冕到杭州时，杭州别处的梅花已经不多了，他笔下的梅花多只在孤山玛瑙坡一带。

疏花粲粲照寒水，玛瑙坡前春独回。

却忆去年风雪里，吹箫曾棹酒船来。

玛瑙坡前春未来，几番空棹酒船回。

西湖今日清如许，一树梅花压水开。

霜气横空水满川，梅花枝上月娟娟。

却思前载孤山下，半夜吹箫上画船。

瘦铁一枝横照水，疏花点点耐清寒。

雪晴月白孤山下，几度清香拄杖看。

昔年曾踏西湖路,巢居阁上春无数。

雪晴月白影精神,玛瑙坡前第三树。

虬枝屈铁交碧苔,疏花暖送珍珠胎。

初疑群仙下寥廓，琼珰玉珮行瑶台。

又疑幽人在空谷，满面清霜髩华绿。

迎风冷笑桃杏花，红绿纷纷太粗俗……

因为怕误花期，王冕曾在花开之时数度跑到玛瑙坡前探看，终于在一个晴好的日子里，等到了满树的梅花临水而开。天朗气清、碧水漪漪，一树梅花压水开，何等清澈通透！而王冕赏梅，更多是在雪清月白的夜晚，泛舟载酒，伴着悠悠洞箫之声，飘然而至。这玛瑙坡上有一株老梅，铁干虬枝，绿苔满身，一派仙风道骨，素花点点，又似深谷幽人，给王冕留下了深刻印象。

以梅为雅，以桃李为俗，似乎是爱梅人的共识。梅的清雅孤独、傲霜斗雪，在趋炎附势、媚态十足的桃花、李花、杏花那里是没有的。她们妖艳，但不高洁。王冕也有同样的观点，并在诗中言之再三：

潇洒山林惯雪霜，不同桃李竞芬芳。

何缘作得春风梦，一夜吹香到玉堂。

千年万年老梅树，三花五花无限春。

不比寻常野桃李，只将颜色媚时人。

颜色虽殊心不异，漫随时俗混繁华。

清香吹散乾坤外，不是寻常桃杏花。

老梅标志何潇洒，不与寻常草木同。

可笑燕山人事别，春风只看杏花红。

桃杏漫山总粗俗，旧家池馆尚春风。

道人不作罗浮梦，坐看珊瑚海日红。

山林养得寸心丹，岂是清香不耐寒。

今日春风好颜色，任他自作杏花看。

王冕的这种态度源自于他对梅花精神的深刻领悟。他是一位画墨梅的宗师，在他的一幅传世名作《墨梅图》上，题有一首著名的梅花诗：

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

此画笔墨已属清绝，配上这首诗，则格调愈高，有形，有韵，有神，更有品，诗与画可谓相得益彰。

三、元代孤山的营建

林和靖去世后，人们凭吊这位处士的地方便是孤山林和靖墓，墓在孤山之阴。绍兴十六年（1146），高宗建四圣延祥观，尽徙院刹及士民之墓。独处士墓，诏勿徙。咸淳间，贾似道题石"和靖先生墓"，金华王庭书，林泳为记。元初，杨琏真伽掘林和靖墓，这一切遭到了破坏。但元朝的一些士人因仰慕林逋高风，对其墓地及其周围进行了营建。先有宪副杨翼修，至元间又有江浙儒学提举余谦重修处士墓。余谦在修墓的同时，补梅数百本，重现孤山梅花旧观，并建了一座"梅轩"。余谦，字嵕山，池阳人，善古隶。又有郡人陈子安以处士当日不娶，以梅为妻，无嗣，以鹤为子，既有梅，不可无鹤，乃持一鹤，养于孤山，并建放鹤亭以为纪念。孤山有沟，原名处士沟，集贤学士揭傒斯（曼硕）建处士桥于此。

余谦补梅十年之后，江浙儒学副提举李祁来到了孤山，他先拜谒了前提学余谦所建林逋祠，出祠后登上孤山之巅，发现山顶有人工夯实的痕迹。有人告诉李祁，这里便是林逋巢居阁旧地。李祁抚今追昔，感慨万千，遂决定复其旧观。次年，新的巢居阁落成。登楼一望，四面云树环合，阁出其上，真的如鸟巢一般。李祁遂写成《巢居阁记》，以记其事：

钱塘之胜在西湖，西湖之奇在孤山。而山之著闻四方，则由宋和靖处士始。处士家是山，有阁曰巢居，考之郡志可见。人亡代远，阁宇俱废。前提学余君谦，始复其故地而祠事之。后十年，祁来谒祠下。取径出祠后，履山之巅，见其基隆然而方，意必尝为坛■者。或语祁曰："此巢居之故地也。"俯仰今昔，缅然兴怀，乃谋有以复其旧。越明年始成。既成而落之，俯视其下，云树四合，群枝纷拏。而斯阁也，翼然出乎其上，真有若巢之寄乎木末者。于是始畅然曰：吾乃今知处士之所以名斯阁矣！洪荒既远，淳风日漓。而古人之不见，复见处士生乎数千百载之下。高蹈之风，邈焉寡俦。仁义之与居，道德之是求，远荣名乎朝市，守寂寞于樊丘。殆将心古人之心，行古人之行矣。名阁之意，或者其在是乎？嗟夫！古人之与今人，世之相后，若是其辽绝也；志之所趋，若是其乖背也。而能目处士之风，以知古人之尚，使桧巢之俗，犹将仿佛乎见之，则斯阁之不可不复也。审矣，然则祁之所以为是者，盖将寤寐古人，而非徒事游观，从时好也。有谓以时好者，非祁之心也。登斯阁，其亦尚知祁哉！是为记。

李祁慕林和靖有如林和靖之慕有巢氏，皆悠悠思古之心。但全篇未及一梅字，不知余谦补种的梅花十年之后怎么样了。

杭州的梅花进入元代之后，最大的变化就是官梅宫梅的整体覆灭。文人士大夫对梅花的热情不减，但也只有野梅可寻。不过，从某种角度看，野梅更加符合士人的审美情趣，也更能体现梅的精神。水边崖畔、庭前屋角，皆可见到傲雪的梅花，仿佛是孤标傲世的士人自己。孤山的梅，作为高洁和隐逸的象征，一直是爱梅人的一个抹不去的情结。他们努力挽留着这里的梅花，也可以说是努力挽留着林和靖。