钟鼓楼座落在大雄宝殿两侧。

东为钟楼，西为鼓楼，建有四层，巍峨雄伟。

我拿起笤帚，开始漫不经心地打扫起卫生来……

“嗨！你这是扫地呢，还是在画画呢？”一个声音忽然从身后传来。

我回头一看，发现一个身体单薄的小和尚正嬉笑着看我。

“当然是扫地呢，”我有点生气地对他说，“我想修禅，可我师傅偏偏叫我来扫地，真没意思！”

“你连地都不会扫，哪还会修什么禅呢？”小和尚一脸不屑地说。

“你这是什么意思？”我生气地问他。

“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地。”小和尚竟然摇头晃脑地念叨起来。

“什么意思？”我纳闷地问。

“这扫心地的功夫来源于《大佛顶首楞严经》，”小和尚一本正经地说，“经上所说，扫地、扫厕所都有种种的功用。”

“什么功用？”我纳闷地问，“那么脏的地方，想躲开都还来不及呢，谁还愿意去扫它？何况那么下贱的工作，怎么会有功用呢？”

“非也！非也！其实不然也！”小和尚装腔作势地说，“扫地不仅可以降伏自己傲慢的心理，而且还可以使人心定！”

“你说的我不懂也！”我学着小和尚的腔调嬉笑道。

“你不懂也，那我就讲给你听也！”小和尚半是认真半是嬉笑着说，“扫地的功用是什么？它所含的深刻意义又如何解释呢？其一，是降伏我慢心。因为人人都有贡高我慢心，觉得世界上‘我’是了不起，是高人一等的，不懂得尊重别人，这种心态其实就是做事情的最大障碍。若能快快乐乐、自由自在地做一般人认为下贱的工作，也就是降伏了贡高我慢心；其二，是干净可以使人的心定下来。因为把家里或工作环境打扫得干干净净，不仅自己的心能感到清净，也会让经过者或使用者的心清净；心一清净，自然心就定下来了；其三，是扫掉心里的垃圾。因为我们的心里有很多垃圾，如贪心、嗔心、慢心、疑心……心里面的垃圾多了，烦恼多了，人也就整天糊里糊涂的，就像你现在扫地这个样子！”

“我的确感到糊里糊涂了，”我嬉笑着说，“不过是被你说糊涂的！”

“那简单地说，就是要保持一颗平常心，”小和尚呵呵一笑，“就像笤帚一样，无论用它扫哪里，它都会笑着发出‘沙沙’的声音。”

“会笑的笤帚？”我喃喃自问，“保持一颗平常心。”

“是的，打扫卫生，这不是很平常又很自然的事吗？”小和尚微笑着说，“活着，就得有一颗自然平常的心，对简单的事物保持兴趣，哪一刻也不要敷衍处理。因为生命的每一刻都是必经的，都是庄严神圣的，是值得珍惜的。”

“你比我师傅还师傅，”我嬉笑道，“干脆我以后也管你叫师傅算了！”

“过奖了，过奖了，”小和尚笑得依旧不可思议，“扫地扫地扫心地，心地的垃圾扫干净了，心地也就清净了。”

“怪不得我师傅叫我来扫地呢！”我恍然大悟地说。

“我们知道，地面不常扫，就不会有一个清洁的庭院；一个人的心地不常清扫，人生中烦恼的尘埃就会在心中越积越厚，也就越难以清除！”小和尚依旧半是认真半是嬉笑地说。

“怎么扫呢？”我饶有兴趣地问他。

“用惭愧、忏悔、返照、觉察、觉照，念念分明、念念作主、念念觉察、念念觉照，这样，就能把心中的灰尘扫掉了。”他摇头晃脑地说。

“这是谁说的？”我问他。

“这是佛陀与弟子周利槃特迦的对话，”小和尚收敛起脸上的笑，开始一本正经地讲了起来，“人的一生，注定要经历无数次的清扫，清扫烦恼，清扫压抑，清扫让自己不愉快的一切一切，这样我们才能感到自由，感到轻松，感到快乐！”

“你出家多长时间了？”我好奇地问。

“不长，不长，”他认真地说，“才八年而已！”

“那你今年多大了？”我问。

“八岁了，”他呵呵一笑，“因为我从小就在寺院里长大的！”

“怪不得呢！”我也跟着他呵呵一笑。

“禅机本来自于生活，因为生活中富含着深刻的道理！”小和尚念叨起来没完没了，“从生活中学，到生活中去，这是修禅最好的办法。作务是禅，端坐也是禅；语言是禅，不语也是禅；动固是禅，静更是禅，就连扫地也是禅……生活里有禅，就会力量无穷，就会在人前受到尊敬，就会走哪都能显得高贵，人生也就会变得越来越快乐起来了！”

“你在这里是干什么的？”我好奇地问他。

“你刚来，肯定还不知道我是谁呢，”小和尚装出一副傲慢的样子说，“我是这里的钟头！”

“钟头！还小时呢！”我呵呵一笑，“做一天和尚撞一天钟，这个工作很好啊！”

“你知道啥？”小和尚把嘴一撇，不满地说，“你以为做一天和尚撞一天钟就是出工不出力、磨洋工吗？这撞钟也有撞钟的学问，一样的钟，不一样的人撞出来，声音就会不一样的。这个工作，有好多人想干都干不了呢！”

“那你为什么能把它干好呢？”我笑着问他。

“因为我始终怀着一颗虔诚恭敬的心，”小和尚认真地说，“禅心，就是对自然、对人事、对万事万物的虔诚恭敬之心！”

保持一颗平常心。

学会对人对事对物怀着一颗虔诚恭敬之心。

学会随时清扫自己。

我开始一边扫地，一边高兴地吟了起来：

“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地……”