履道坦坦，幽人贞吉。能伤害到你的东西，不是别人的灵魂，也不是伴随过亡人的物件，而是你心中的那只鬼。

在我对黑暗和死亡怀有深切恐惧的童年时代，我丝毫不曾想到，有一天我敢直接拿着一支支生坑出土的簪钗，平静镇定地清理附在上面的泥垢、锈斑和一些说出来会令人不安的痕迹。

这支福建填丝三足钗也是出土的。纤细的扁丝在交织的花框中盘旋成精致的图案，是我喜欢的工艺，所以把她请回了家，虽然那时她周身蒙尘，锈迹斑斑，土咬严重，一看就知道是重见天日的。

清理她花费了我很多时间，又泡又刷，终于令她露出了原来的银质，但还是有很多痕迹去不掉，例如那些“增生”的铁锈——那是被棺木中的铁器锈水腐蚀，洗不掉了。

很多人说，收藏出土物品不好，阴气重，乃至会为鬼神所扰。但随着年岁的增长和藏品的增加，这些说法能对我造成的心理影响也越来越淡。我相信，如果每个出土饰品上都附着一个女子的灵魂，她也不会伤害那些像当年的她那样喜欢她所遗爱物的人。我把老首饰放在我的卧室，让她们见证我对她们保持透明的人生。

“妆奁秀”在报纸上的专栏名叫“紫钗记”，是编辑所赐，来源于汤显祖的一出戏剧名字。这出戏说的是唐代才子李益偶拾霍王小女小玉的紫玉钗，继而与寻钗的小玉相见，两人一见钟情。李益请人说合，娶了小玉。但卢太尉之女恋慕李益，卢太尉便屡使奸计，企图拆散李益与小玉。经过一番生死周折，一对佳偶在侠客相助下终于得以团聚，奸邪恶人卢太尉也受罚革职。

像粉饰过原型故事《莺莺传》的《西厢记》一样，《紫钗记》也有着观众喜闻乐见的大团圆结局，而其实在它的原始版本，唐传奇《霍小玉传》里，结局则截然不同，要阴冷残酷得多：李益对霍小玉就是纯粹的始乱终弃，不顾小玉要他相守八年再另娶的请求，与表妹卢氏成婚。此后李益对小玉避而不见，直到小于病至膏肓时，有侠客出手，把李益骗到小玉居所，二人才再次相逢。小玉一恸而亡，临终时对李益发下了怨咒：“我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”于是李益的后半生都在惶惶不可终日中渡过，整天怀疑妻妾偷情，动辄暴怒打骂，精神分裂到了变态的程度。

这个传奇故事的男主角很有可能像写《莺莺传》的元稹一样，有真实的原型，对一个女子的始乱终弃最终导致了心理的扭曲。那个含怨离世的姑娘也许曾对他说出了怨恨的诅咒，但真正对他此后的生活造成严重困扰的，不是那姑娘的灵魂，也不是诅咒的威力，而是他残存良知和卑劣行径矛盾冲突之下形成的心魔。

“惭愧”与“愧疚”的“愧”，是由“心”和“鬼”组成。所以人贵在说真话，行正事，问心无愧。

履道坦坦，幽人贞吉。能伤害到你的东西，不是别人的灵魂，也不是伴随过亡人的物件，而是你心中的那只鬼。

摄影/素履无咎