“真履”是表达执政履职“真且实，行能正履；履而泰，践而行之”的价值观。“真履”行的是“大道”，是君子为人、为学、为事的“正道”。

“真”，正也。“真”和“正”有两个意思：一者，是指追求真理。追求真理是教育工作者的天职，教育工作者尤其是教育行政管理者，要能以追求真理的气概、气度和风范引领广大学人、学子服从追求真理的天职。二者，是指为人要能“傲然自足，抱朴含真”（晋·陶潜《劝农》）。抱，即保；朴，即朴素；真，即纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

“履”，鞋也，喻行也，礼也。引申为“效法”之意。《诗经·小雅》云：“高山仰止，景行行止。”汉代大儒郑玄注：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”用在这里，意思是杰出的教育行政管理工作者的品德应该如高山一样崇高，才会有人敬仰；其行为正大光明，走在正道上，才会有人效法。

“真且实”，乃“既真且实”之意。佛家所言：“真者，所说一如，即不异之意。实者，所说非虚，即不诳之意。真谓真如，实谓实相。”清代方东树《昭昧詹言》云：“情融乎内而深且长，景耀于外而真且实。”说得具体点，就是言行一致，不欺世盗名。言要真，意要切，行要果。

“行能正履”，履正，才能行正，正人必先正己。即要走正道，不能走歪门邪道，做事不能侥幸而为的意思。沈德潜《古诗源》云：“行必履正，无怀侥幸。”

“履而泰”，即君子立于天地之间，虚怀若谷，通脱大气，喻有大丈夫之志，大丈夫之德。“泰”意为高大、通脱、安宁。“大而稳，稳而安”。泰山之名因此而得，后有“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。《周易·序卦传》云：“物畜然后有礼，故受之以履。履而泰，然后安，故受之以泰。泰者通也。”

“践而行之”，践、履、行，作为行动、行为，即是身体力行（实践）之意。“践而行之”，是谓不能空谈理论，不但要能行动，而且要有担当，要敢于任事。《白虎通义·礼乐篇》云：“礼之为言履也，可履践而行。” 《礼记·乐记》云：“礼者天地之序也。”根据孔子的理论，“礼”（履），重要的不是一种理论层面的涵义，而是一种行动层面上的涵义。只有行动，只有实践，才能建立秩序，铸就文明。

2008年12月25日对教育厅“真履”广场规划设计理念的说明