今夜的举动，大半仍是神经过敏的缘故吧！或许是在热恋成熟的时候，互相爱的太过了，不免因“求全责备”而不时闹些小意见，可是使我心中十分的难受，却不是好玩的事，晚上自己折腾了半天，气吼吼地来回走，约十一点半才睡。

这段炽热的初恋烦恼和心理独白的文字像火燃一样，读来真是活蹦乱跳，如发生在身旁。对于自己这段初恋，作者一开始就有交代，他在1938年9月3日写到：

我今天一下午写下了这些一半是追记我和斌初识的情形，一半是万一我死了，有人翻开了我的日记，也知道我曾经爱过斌这么一个女孩子！

可见作者也是有意识地将自己的初恋经过和情感体验真实地记录下来，传诸后人。尤其是对他身边经常交往的那些人物，总是从心理、性格等角度来传达自己的感受和认识，形象刻画，令人如置身其境，感同身受。

作者在记录北平当时的市民风俗、生活习惯也是用笔无处不到，如多次记录儿童的猜谜、过家家，成人的竹战、逛庙会、看京戏、上影院等市民主要娱乐形式。对他父亲逝世记载，从丧事安排、灵堂祭奠、出殡过程及灵柩安放等等记录非常细致，读后可以想见当时北平丧葬礼仪和风俗。

众所周知，反映日伪统治时期的北平生活的小说作品有老舍先生的《四世同堂》，祁家四代人的生活虽然贴近北平中下层百姓的生活现实，但那是小说作品，读《四世同堂》，我们是在读文学作品，心中充满着审美的愉悦，而读《北平日记》我们不仅是带着审美的愉悦欣赏文学作品，更是在读历史，心中感知的是历史的风云。特别是日伪统治时期的北平社会市民生活方面的资料能完全保存下来的不多，而关于中、上层社会生活情况的书写尤为缺乏，这给当代历史学家研究北平沦陷时期社会生活情况带来了难题。《北平日记》的作者所处的家庭背景，从社会分层来看，属于中、上层社会，虽然有极大的局限性，但他记载的既是作者个人在日伪统治时期北平那段历史，也是北平中、上层市民最生动最翔实的日常生活现实，可为曾生活在那个时代现仍健在的人提供一些回顾重温那段历史的素材，可为历史学家、社会学家、民俗学家研究北平社会生活提供真切的第一手资料。

不独如此，而且作者在记述其日常生活活动同时，总是流露自己对人对事的思想态度及其细微心理活动，用笔生动，语言流畅。每篇日记就像一篇散文，有很强的可读性，具有很高的文学审美价值。读者如果能静心阅读，一定会有所收益。

王 金 昌

2008年10月25日