除了这个之外，我想会让我们常常想到花的，是一个人类的很重要的活动—— 结婚。我想婚礼当中，花是非常自然的，包括新娘子手上拿的那束花，甚至那束花在婚礼完成后会丢给她最好的朋友，因为代表了婚姻的祝福。很多人会抢对不对？在西方这是非常直接的一个动作。大概台湾现在也开始了，就是未婚的女子会非常希望得到新娘的那束花，因为这是一个婚姻的祝福。

好，婚礼的时候还是用花，丢出去的是这样一个祝福。所以我们会看到从婴儿的诞生到生日的庆祝、纪念，再到婚姻，都需要花。这时候我们会觉得花是一种祝福，是一种喜悦，是一种生命的喜悦。可也不全是这样。如果从负面来看，我们就发现，花不完全只是喜悦，也不完全只是幸福。

有一个朋友突然发生了车祸，很不幸地住在医院，那个时候你还是会带花去看他的。这种不是祝福了吧？或者是祝福，但不是喜悦。你不能说，我很喜悦，你住院了，或者是遇到车祸了。这时送花的意义当然跟前面讲的三种都不太一样。因为它里面有一点安慰，它的意义可能是祝福你早日康复。用花来祝福早日康复，那么花是不是代表了痊愈的意义，代表了一种生命力很强的意义？我们大概都可以细分，就是你每一次花送出去，其实背后是有意义的，而且意义都不太一样。

所以我也很希望刚刚说的考试，所有“艺术概论”的考试都应该回到生活的行为中去，我们使这个动作以后不要再变成习惯和形式而已，而应该变成这样一个感觉：你每次送出去里面都包含为什么我要选择这个花的理由。有朋友毕业了，要告别了，要出国离去，有时候很奇怪，你有一种眷恋不舍，然后你也会带一束花去看他。我想毕业典礼里面送花的时候非常多。在大学里面学弟送学长，学妹送学长，这样的花其实就是告别，是告别时刻送的。这个很好玩，大概在古时，都有这样的经验。唐代的诗歌当中，记录了在离别的时刻是摘一枝柳条送给朋友的。“客舍青青柳色新”，是摘新的柳枝来送别的。其实这和我们今天送花的意义很像。里面当然也有祝福，包括离别时刻的纪念、怀念，以及在不能够照顾你的时候要好好照顾自己，等等。所以我们会发现花的意义这么复杂。

那我们再谈一个负面的部分，就是死亡。我们发现在人类死亡的形式当中，每一个民族，都用花做祝福。我刚刚从印度回来，自古他们就是火葬的。在恒河的岸边，架木为床，然后把尸体放在上面，祝福诵经，上面铺满了花，最后火葬。这个形式是大概从两千多年前佛烧（佛涅槃）的形式延续到现在，几乎没有中断。它大多是用一种橘红色的花，铺满在花床上，在印度的恒河岸边几个城市看到的葬礼上全部都有这个景象，有这种花。

各位也可以想，我们今天其实还保留了这种方式对不对？在台湾有时候是用菊花，白色的或黄色的，当然现在不完全一定，会有各种不同的形式。可是在这里，我们大概总结一下，就会发现，在婴儿的诞生、生日的纪念、婚姻的结合、朋友的告别、生病到死亡，所有人类重要的行为当中，花都可以变成象征。

我想我们找不到另外一个比花更有这么大象征意义的事物了。这个时候我用“美”这个字说，花是人类的美的库存行为当中最典型的基本象征，最完整的基本象征。我们在日常生活当中，一到花祭的时候，很多地方都要管制。像阳明山的花祭是要管制的，因为去看花的人非常多。那有人或许会说：这是因为赶热闹的习惯。可是不是的，是你到那个季节就想上山去，你觉得在花里面重获新生了。

所以刚才提到说，花这个象征，在不同的族群当中，都具有了一定的意义，一定的价值。甚至每一个民族最后都找一种花来象征自己的种族，对不对？日本的樱花就非常能代表日本。喜欢日本的文学，喜欢日本的音乐，喜欢日本的舞蹈的人，一看到樱花就觉得再也找不到另外一种花比樱花更像日本。我自己这几年还在想，春夏是不是要赶到日本去看樱花。花期是公布的，哪一天在哪里都很清楚。樱花开放很短，因为时间太短，所以你在京都看到的樱花和东京都不一样，和北海道也不一样。也就是说，你如果去晚几天就没有了。它就一刹那盛放，然后一刹那全部飘零，掉光了。

我的学生在那边留学，他和我说，樱花盛放时，很多人就坐在树底下，看着樱花一直掉。他就写了一句：那个樱花就是死给你看的样子。让他觉得好难过好难过，然后他就觉得这些都留不住，怎么办？怎么办？同时樱花还是这样一直掉、一直掉。它就是在那几天里让你看到生命从极灿烂到全部结束。所以日本的文学产生了这样一个美和悲剧的混合，那种美和极大悲哀的混合。