在给李蕙仙的信中，梁启超用极其细腻的文字描述了自己与何蕙珍相识的情景，并且把自己复杂的心情诉诸笔端。李蕙仙收到信后，即刻回了一封信，大意是：如果你喜欢何蕙珍，就娶她为妻，我会禀明父母大人为你做主；如果你能像自己所说的那样以大义为重，就不要再牵挂此事，保重身体要紧。

梁启超收到这封信后大惊失色，因为两位高堂绝对不会同意他私自恋爱娶亲，于是赶紧复信赔罪，表明态度：“蕙仙鉴：得六月十二日复书，为之大惊，此事安可以禀堂上？卿必累我挨骂矣；即不挨骂，亦累老人生气。若未寄禀，请以后再勿提及可也……任公血性男子，岂真太上忘情者哉？其于蕙珍，亦发乎情，止乎礼仪而已。”

清华校训，字字珠玑

梁启超晚年主要致力于讲学。他曾说，儒家道术千言万语，各种法门，最后归结为“内圣外王”，“即专注重如何修养健全人格。人格锻炼到精纯，便是内圣。人格扩大到普遍，便是外王”。

1914年，梁启超因喜欢清华幽静的环境而住在工字厅西客厅，取名“还读轩”，并在那里完成了《欧洲战役史论》一书的写作。

1914年11月5日，梁启超来到清华大学，在同方部以《君子》为题演讲。他勉励清华学子树立远大理想，培养健全人格，要做“真君子”。他说：“乾象曰：‘天行健，君子以自强不息。’坤象曰：‘地势坤，君子以厚德载物。’推本乎此，君子之条件庶几近之矣。”又说：“乾象言：‘君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。’坤象言：‘君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。’”他希望：“清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀，为师为友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将焉属？”他还对清华学子寄予厚望：“崇德修学，勉为君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱。”梁启超的字字箴言，后来便成了永远镌刻在清华人心中的信条，也就是今天我们所看到的清华校训—“自强不息，厚德载物”。

“天行健，君子以自强不息”一句中，“天行”指天的运行或天运行之规律，“健”即刚健不屈。意为：天的运行不受人世的兴衰治乱的影响，按自身的规律，永恒不止地前进。因此，将刚健视为天的高尚品格。《易传?乾文言》盛赞这种品格：“大哉乾乎，刚健中正。”天具有刚健的高尚品格，因此企盼人效法天，刚健不已，自强不息，胜而不骄，败而不馁，不因艰难而阻，不因险境所挡，一往无前，努力进取，永无止境。

在清华的日子里，梁启超与学生们朝夕相处，“感情既深且厚”，“觉无限愉快”。自1920年12月开始，梁开始在清华以《国学小史》为总题系统讲学，并于1922年2月正式受聘为清华学校的讲师。1925年任清华国学研究院导师。当时，著名作家梁实秋还在清华念书。他听过大师梁启超的一次演讲，印象十分深刻。梁实秋回忆说：“他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是他的极短的开场白，一共只有两句话，头一句是：‘启超没有什么学问。’眼睛向上一翻，轻轻点一下头，‘可是也有一点喽。’”然后，开讲中国古代韵文的美学价值与艺术特色，说到兴奋处，不禁手舞足蹈。在场的听众，包括梁实秋在内，也都随之如痴如醉。