有关苏麻离青的文字记载比大家想象的要晚。“苏麻离青”第一次见诸文字是明万历年间，有一个学者叫王世懋，在他写的《窥天外乘》中首次提到了“苏麻离青”这个词汇：“永乐宣德间内府烧造，迄今为贵……以苏麻离青为饰……”所以，苏麻离青就成了一个千古之谜。我们从文字上可以看出来，“苏麻离青”是一个外来语，主要是“苏麻离”这三个字，“青”是一个颜色的表达。

苏麻离是从哪儿来的呢？历史上有无数学者探究，有的认为它是从“苏门答腊”来的，发音很接近；有的认为是郑和下西洋从“索马里”带回来的，发音也相近；还有一种观点认为伊拉克有一个地方产陶，那里产的陶器类似青花。我们是瓷器，他们是陶器，也是这种蓝颜色，那个地名的发音跟“苏麻离”也很接近，叫“萨马拉”。所以，究竟“苏麻离”是从哪儿传进来的，到今天还没有定论。但我更倾向于它是伊拉克的“萨马拉”这个地方，因为它是个制陶中心，它又画了这种白地青花的陶器，尽管它不是瓷器，但对我们有过影响，有可能原料是从那儿带回来的。

答案：D. 明万历时期

3. 土耳其托布卡帕宫典藏大量元青花，目前共计多少件？

件 件 件 件

马未都评：元青花大批存在于固定的地点，全世界只有几处，而且没有分散过。首推的就是土耳其的托布卡帕皇宫，它的第一个记载，也就是记载有这批东西的时候是1453年，距今已经550多年了。第二个收藏比较多的是伊朗的阿克比尔寺，集中了32件，而且没有被拆散过。这不是一个偶然。伊朗和土耳其在地理位置上都属于西亚、中东，为什么能侥幸存下来这样批量的元青花呢？可见当时的需求以及我们和西亚之间的贸易往来和文化交流。第三个收藏元青花比较多的地方是中国江西高安，在高安的地库里一共有19件，20世纪80年代的时候一次性出土。那么为什么高安有呢？因为高安离元青花的产地景德镇非常近。

品质最好的元青花就收藏在托布卡帕皇宫，这些东西是不公开展览的，皇宫一直在修缮，所以把东西收入库中秘藏。我为了去看元青花费尽周折。我们在土耳其待了一周的时间，经过了艰难险阻，才最终看到了元青花。我是本着一种朝拜的心情去的，尤其当他们打开后宫的时候，我的感觉是“我一个人静静地坐下，我那亲人仿佛正向我走来”。

托布卡帕皇宫共有40件藏品，我们把最重要的东西都看了一遍，比如大葫芦瓶、大盘口的龙纹瓶、大盆、大盘。为什么是大盘、大碗？因为他们是共餐制，而我们原本是分餐制，历史上中国人都是自己吃自己的，我们共餐制的饮食习惯就是跟游牧民族学来的，不是我们与生俱来的。

答案：B. 40件

4. 就目前发现的元青花大罐来看，以下哪一出元杂剧没有作为纹饰题材出现过

A. 《赵氏孤儿》 B. 《细柳营》 C. 《西厢记》 D. 《昭君出塞》

马未都评：《赵氏孤儿》的文学蓝本就源于元杂剧，名字叫《冤报冤赵氏孤儿》，也叫《赵氏孤儿大报仇》，就因为名字俗才可以流行，太雅的就不流行了。这里我们要讲的是一个什么问题呢？我去过土耳其看他们所有的元青花，那上面一个人物故事都没有，因为伊斯兰教义中规定不崇拜偶像，所以它的纹饰当中除了动物就是花卉、植物，这是他们非常感兴趣的。因此西亚地区除了青花以外的任何艺术品，它表现的都是在这个框架之内。但是中国人发明了青花这个品种之后，很愿意寄托自己的文化情感，所以就画了大量的人物题材。我们今天看到的比如元青花“萧何月下追韩信”梅瓶、“鬼谷子下山”罐等，这些都是军事题材。元杂剧里面所有的题材，当时在青花上都有反映，表现了那个时代人们对文学作品的向往和憧憬。《赵氏孤儿》也备不住有人描述过，只是没有保留至今，这就是我们为什么要保存文化的一个原因。我想《赵氏孤儿》当时也一定有人画过，可能失手打碎了，或者今天还没有发现。

答案：A. 《赵氏孤儿》

古玩门诊

| 古玩一 |

这是一件明代的青花器。青花的呈色剂是要花钱买的，不是白来的，从元青花时代到永宣青花时代，所用的青料由苏麻离青发展到平等青，再到回回青，在使用青料时都会有大量的平涂。但是到了明代后期，由于青料缺乏，画面上又想让人感觉画得比较满，就用了一种特殊的绘画方式，叫“铁线描”。这件上面没有一笔平涂，就是不把颜色涂上去，因为那样费材料，而是用无数道线来反映东西的颜色，比如这个叶子，看上去也是蓝的，但是仔细看会发现是用线构成的，并不是用平涂构成的。这是明代晚期青料匮乏所致，后来又演变成一种风格，这个风格在清雍正时期又有所追摹。这件东西非常不错，是明代万历年间的青花。

| 古玩二 |

这是一个看似很普通的碗，碗里有严重的粘沙现象。本身青花碗没有什么特殊的，唯一特殊的是它底下的六个字——“大明崇祯年制”。明代带有年款的官窑，较多的是永、宣、成、弘、正、嘉、隆、万，其他时期能见到年款的就非常少，尤其是崇祯。在全世界已知的资料里能查到的署“大明崇祯年制”款的是非常少的，我印象中就几十件而已。这个碗虽然品相很不好，有严重的使用痕迹，里面有粘砂，所以它磨过，留下了岁月的痕迹，但它是明朝后期的一个标准器，画的题材是“仙人乘槎”。它在画风上也有了康熙的特征，所以这是那个时期的一个标准器，很重要的一个文物。