徐志摩回国了，跟着他一起回来的，还有他离婚的消息。

与张幼仪离婚，在徐志摩看来是件欢乐无比的事情，但传到国内，就谈不上欢乐。外人不说，硖石老家的父母不会欢乐；幼仪的家人定然也不会欢乐。这不欢乐的许多人中，还有徐志摩的师父梁启超先生。梁先生原本以为年轻人相处不来，只得离婚。他一生致力于维新改良，这点开明程度自然是有的。但后来他听张君劢说，徐志摩离婚后，反而与张幼仪相处得不错，通信不断，这就让他想不明白。所以，在徐志摩回国后，他给徐志摩写了封信，一顿教训。

他说，徐志摩，天下岂有圆满之宇宙？你要知道，人生树立甚难，但消磨甚易。你现在风华正茂，正处在人生中最宝贵，也是最危险的时期。如果沉迷在虚幻的梦境里，只会受挫，最终失志堕落！你要慎而又慎！你与幼仪离婚的举动，是以他人之痛苦，易自己之快乐。况且，这样做是否真的能令你快乐还未可知，却已经让许多人为你的行为感到痛苦；还有，如今的年轻人总是榜标恋爱是天下唯一神圣的事，我固然不反对，但是天下神圣的事情太多，神圣的恋爱亦是可遇而不可求，不能你想如何便如何。多情多感的人，梦想虽多但却难以满足。你所梦想的那种神圣境界，恐怕亦将落空，最后徒增烦恼！徐志摩知道，梁先生所谓的“神圣境界”，指的是他对林徽因的追求。先生此番话的目的，确是出于爱护徒弟，字字都是金玉良言。但是，徐志摩那时已经得知，林徽因已经与梁先生的儿子梁思成有了婚约。想来梁先生通过张君劢等人，也不难知道他对林徽因的心思。所以，梁先生的这封信，恐怕也包含着对徐志摩的警告：不要再对林徽因心存幻想。

可纵是先生警告又如何，他既然回来，就抱定了决心全力一搏，因此他在回信中说：我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。人谁不求庸德？人谁不安现成？人谁不畏艰险？然且有突围而出者，夫岂得已而然哉？……

我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。…… 他真是将爱情激荡于理想中，已经全然不顾现实，不忌庸俗的猜忌与世俗的卑鄙。他发誓要用心血浇灌他的爱情理想，将它凝成明珠，朗照灵府。所以，梁启超又能如何？他一样与他叫板。而且，梁启超在对待婚姻的态度上，也已经与徐志摩这一代人的追求拉开了距离。梁启超自己的婚姻，即是包办。娶妻后，又纳妻子的侍女为妾。娶妻纳妾，一代维新志士在自己的婚姻上，同样行使了中国封建社会赋予男人的权利。如今，他看见徐志摩在婚姻问题上对传统如此蔑视，未免觉得有些不是味道。

然而在徐志摩看来，爱情自由是人类自由精神的倒影，绝对不能人工嫁接似地包办强配，而只有追求真爱，将爱情放在自由的祭坛上顶礼膜拜，才能体现它的真诚与神圣。也许神圣的爱情的确可遇不可求，但茫茫人海中，得之我幸，不得我命，我只管去追求便是。

于是，他放开手脚追。但毕竟，林徽因已名花有主，再怎么追也只能让他们的关系悬着，悬到最后，徐志摩就只剩尴尬。