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莽莽荒原上，飒飒的北风吹起漫天黄沙，连续敲击着一个枯槁的僧人。天色因沙而阴，晦冥如同黑夜降临，间或掺杂着几声枭鸟的悲啼。

想起在长安城中曾经的锦衣玉食，以及与大唐贞观皇帝结拜的风光，僧人不禁苦笑起来，手捻临行前观音所赠的十八粒菩提珠串，口中默念“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电……”按情，他是通过层层海选加PK，征服了所有的毒舌评委，自愿前往西天灵山大雷音寺求取真经，乃光大释门、无比荣耀之事；依理，他是自幼出家，久经佛门熏陶，断无懊悔欲返之念。今天这是这么了，居然六根重生，不得清净，心头的嗔恚源源不断地涌出。按照《大乘五蕴论》的说法，嗔起于“有情乐作损害为性”，道理他都明白，就是无法克破心头的那一点魔障。

绝不仅仅是惧怕艰险这么简单。

江湖上，自从他踏上取经路开始，便很自然地流传出这样一个说法：唐僧其实也不是凭真本事夺冠而出，而是有很深的裙带关系使然。那就是，他其实是西天大老板如来最为得意的弟子金蝉子转世，因此在夺冠之路上得到幕后总指挥观音的帮助良多，早就已经是内定的第一名了。的确，超女快男、星光大道和达人秀之路有这么好走的吗？如果没有幕后强大的推手相助，想要通过所谓的二十进十、十进七、七进四、四进三再到一步步攀至事业巅峰，上演一出灰姑娘穿上水晶鞋后变公主的大逆转童话，简直就是难于上青天。换上他是落选者，他也会接受这样说法的。慢慢地，唐僧由抗拒而默认，或许事实真相真是如此？只是他却怎么也想不起来前世的任何一点影子。待到了灵山面见世尊时，一定要整个明白。

既是如来青睐，为何又要将他放逐尘世，饱受父丧母辱之苦？

既是释门慈悲，为何又不携经东来普度，反要世人艰辛求取？

“要知前世因，今生受者是，要知未来果，今生作者是”，唐僧闭上眼睛，一边念经坚志，一边踯躅前行。反正漫无边际的荒原上，连块小石子也没有，早就被亘古而来的凄厉北风吹为齑粉了，睁眼闭眼都是一样。就这样，闭眼念经地走了半天后，一抬眼皮，已经走到了一座连绵宽广的赤赭色大山脚下。

山有五峰高耸，稀稀拉拉点缀着一些低矮的杂树，立在荒原上突兀无比，仿佛飞来之物。若是换上别的山，哪怕搬来一座珠穆朗玛也会被亘古而来的风沙夷为平地。

观其形状，这一定就是观音菩萨私下里给他详细描述过多次的五指山了。想不到这么快就出现。唐僧知道，这座山对他而言具有十分重要的意义，关乎他能否顺利完成去西天取经的使命。爬上这座山后，他就将不是一个人去战斗了。

山虽高耸，爬起来却似有助力，无比轻松，似乎几步就已登顶。唐僧在中间的山峰上，不费力地就寻到了写有“唵嘛呢叭咪”的金贴。金贴毕竟是如来的佛笔，尽管历经五百年的日晒雨淋、风侵沙蚀，却历久弥新，依旧闪耀着并不张扬的金光。

首睹如来真迹，唐僧再也抑制不住内心的激动与欢喜，曲膝拜了下去，心中流淌着一股温馨的旋律：我爱五指山的小杂树，如来曾在树下埋炸药；我爱五指山的大石头，如来曾在石上把字题……

三拜之后，唐僧大步上前将金贴揭了下来。

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西天，大雷音寺。

如来端坐莲台，细听着观音长安之行的汇报。如来是个思维缜密、意志坚定的领导，计划一向制订得周详，连细节都逐一考虑其中。观音是他最得力的部下，神通广大倒在其次，关键在于人缘好、口碑佳，在西天的精心包装策划下，一段段救苦救难的传奇故事在凡夫俗子们之间口口相传，已经隐隐然成了西天在东土地球的形象代言人。多少东土民众，就是从信奉慈悲济世的观音菩萨开始，对西天产生浓厚的信仰。

如来一直有个宏伟之极的大计划，就是让他的佛法涵盖所有大千世界。地球是这个宇宙中人气最为旺盛的地方，如能虔心于他，对于顺利推进他的计划具备非常大的战略意义。可惜的是，东土地球又是玉帝自修道以来最为传统的势力范围，苦心经营了多年并看得很紧，一向对传统的道法推崇备至。无数次陆续的渗透，虽然零打碎敲地建了一些庙宇，发展了一些信众，但都是只及皮毛、不达根本。东土从达官贵人到平头百姓，依然以拜玉帝的为主、为多。甚至还发生了北魏太武帝和北周武帝两次灭佛的事件。一时间，融佛焚经，驱僧破塔，宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣。依如来的无上法力，自然可以施展霹雳手段快速地遏制这些逆流，但是天庭方面岂能袖手旁观？

况且，形骸易灭，人心难收。