说来不难理解，贵在用得恰如其分，否则，恐怕便令人不敢恭维了。在日常生活中，很多人认为既然是说一些讨好而赞扬别人的话，那“恭维”中的“维”就应该是“唯”。事实上，恭维别人的话都只是些好听的假话说说而已，当不得真的，还是不要老挂在嘴边的好。“唯”是形声字，从口，隹（zhu　）声，它的本义是应答声。它有两个读音：读作w　i时，主要有单单、只是等含义。读作w　i时，表示应答的词，有“唯唯诺诺”一词。

“恭维”也写作“恭惟”，但随着语言的规范，“恭惟”一词已少用或不用。因为恭维别人的话从来都不是发自内心，用“心”“恭惟”别人也就自然慢慢地会被淘汰了。“惟”是形声字，从忄（心），隹（zhu　）声，它的本义是思考。《说文解字》“惟，凡思也。”所以“惟”至今仍有思考、想等含义。

值得注意的是，与很多“唯”和“惟”有关的词都是可以互换的，比如唯独与惟独、唯恐与惟恐、唯利是图与惟利是图、唯命是从与惟命是从、唯命是听与惟命是听、唯我独尊与惟我独尊、唯一与惟一、唯有与惟有。

不用金钩银钩，也能扣人心弦

当在为不可一世的一代霸王项羽败给市井混混刘邦而感慨的时候，我们看到这是他“鸿门宴”上表现出的妇人之仁和火烧阿房宫时的不理智、冲动的性格所决定的。司马迁在《项羽本纪》中这样记载：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”

读了杜牧的《阿房宫赋》，我们记住了巍峨壮观、延绵数里的阿房宫，也记住了“钩心斗角”一词。“钩心斗角”出自唐朝当时年仅23岁的杜牧写就的《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”意思是指宫室结构精巧工致，但之后人们用它来比喻各用心机，互相排挤。比如：他很幸运，跳出了钩心斗角的权力中心，可以不受干扰，不被觊觎，远离了宫廷阴谋，把全部精力用在他所钟情的音乐理论研究上。于是，世界上少了一个可有可无的王子，多了一个举世无双的乐律学家。要注意的是，“钩心斗角”也写作“勾心斗角”。