总之，无论在戏曲影视还是日常生活中，中国男人的总体形象都不尽人意：不是太被动、太软弱、太窝囊，就是不会关心人、体贴人、照顾人。

中国男人不善表达可谓历史悠久，源远流长。早在两千多年前的孔夫子，就在《论语》中反复强调，“君子要呐于言而敏于行”，提倡少说多做，这本来没错，但孔子过份看重人的“老实本分”，对能说会道之人总是心怀警惕，称之为“巧言令色”，这就有点“矫枉过正”了。试想，一个男人无论什么场合都严肃认真，不苟言笑，你还能指望他回家见了老婆一下子展露出“吴宗宪”似的口若悬河吗？除非他有分裂型人格障碍。

2、 大男子主义严重，潜意识里面认为跟自己心爱的女人卿卿我我，缠缠绵绵非大丈夫所为，搞得个个都跟盆里的洋葱似的——装蒜。

中国古代有一种爱情观很荒谬，但又很有市场，那就是男人不能太痴情，否则乃沉迷女色，不务正业。看看中国历史上那些为爱情献身的皇帝们，从商纣王、周幽王，到陈后主、唐明皇，宋徽宗，不是亡国之君，就是上了昏庸之主的黑名单。好像一个真正的男人都得远离女色才正常。否则就是英雄气短，儿女情长，反过来要想英雄气长，就得儿女情短。搞得中国古代的英雄好汉各个都跟性冷淡似的，离女人远远的。无论正史还是野史中，我们只看到英雄们在怎样地“精忠报国”，看不到他们跟恋人、跟老婆如何地“缠绵悱恻”，

那有没有沉溺于儿女情长的英雄呢？有倒是有，但大都英雄气短，他们或者是失败的英雄，如舍不得虞姬的项羽；或者是短命的英雄，如娶了小乔的周瑜；或者是一身污点的英雄，如爱上貂婵的吕布，还有由英雄变成狗熊的，如放不下陈圆圆的吴三桂，他们无一例外都有女人疼女人爱甚至有女人心甘情愿为他们献身，而且他们遇到的都是如稀世之宝般的绝色美女，可这些美女带给他们的不是什么好运气，而是大麻烦。项羽霸王别姬之后乌江自刎，半生基业付之东流；吴三桂“冲冠一怒为红颜”，把大明江山给活活断送了，最后一世英雄沦为了人人唾骂的汉奸。所以，儿女情长的结果，就是英雄气短了，那么反过来说，要想“英雄气长”，就得“儿女情短”。

难怪易中天在他所著的《中国的男人和女人》一书里发出了“一声叹息”：《红楼梦》通篇说爱情，却一个英雄也不见，《水浒传》遍地是英雄，却半点爱情也难寻，这大概也是造成中国古代的英雄好汉“性冷淡”的一个原因吧。（这跟西方神话传说中英雄救美女，美女爱英雄全然不同，人家侠盗罗宾汉也好，郁金香方方也罢，都是美人如玉剑如虹，东边我的美人儿，西边大河流，既征服敌人也征服女人，咱们正好相反，建功立业必得舍掉儿女私情，否则就是重色轻友胸无大志的酒色之徒！）

实际上，不会恋爱、不懂浪漫，不解风情基本上属于中国男人的“通病”，他们有意识或无意识地把自己的青春阶段缩短或抹杀，从父母眼中的孩子直接跳接到婚姻的现实中。我身边就曾有好几位已婚男人悄悄告诉我，他是为了父母才去结婚的，并没体会到什么婚姻的幸福感。也基本上没怎么谈过恋爱，结婚都是父母安排的。除了偶尔会流露出一点失落，也没觉得有什么太多的遗憾。

有时候，中国男人的“情感失语症”还会表现出另一种非常极端的方式：那就是用性作为挡箭牌，通过不断的变换情侣追求一种空洞的男性虚荣感。

一直以来，中国的男人和女人是生活在两种截然不同的情爱价值系统中：男人必须理智而坚强，不可太软弱和情绪化，但可以放纵性欲，如果一个男子性格过于外露，情感过于丰富，就会被人耻笑为“娘娘腔”，或“不像个男人”。所以，男人去风流不是罪，会流泪倒是错；女人正好相反，感情丰富理所当然，泪眼朦胧更会惹人爱怜，但必须压抑性欲，否则就是“人尽可夫”的荡妇。不知不觉中，男人倾向于把亲密诉求诉诸于“性”，女人则把亲密诉求过度情感化或情绪化。

虽然“万恶淫为首”是中国人文化潜意识的重要内容，但对男女的影响是不太一样的。男人则是结婚前一定要乖，结婚后“怎么着”都行，只要别影响婚姻。中国古代男人可以三妻四妾，如今则对已婚男人的外遇普遍持宽容态度恐怕与此相关。而对女人，“淫”则是头号大敌，无论各个年龄段的女性，都要把“守贞”当成压倒一切的首要任务，否则就是“不洁”，这也是“处女情结”为什么在中国如此大行其道的文化心理所在。（详见下节）有些男人跟我直言，他喜欢上床实际上就是把情感表露转化为情欲宣泄，因为只有在床上，他才感觉自己像个男人，他害怕女人看穿他的软弱，只有通过不断的变换情侣来证明自己的男性魅力。其实，这也是一种“情感失语症”，只不过用性来掩盖了。