正文

序(2)

大众化的马克思主义 作者:韦正翔


本学派应该以马克思主义为总体的理论框架,以孔子和马克思作为学术上的主要思想来源。中国不能没有孔子,也不能没有马克思。没有孔子,中华民族就没有了自己的精神家园;没有马克思,我们就无法说明为什么要信仰共产主义,中国的发展就失去了方向。而如果我们只是把这两位思想家并驾齐驱地放着,只是把马克思主义作为指导思想,其实还是只把孔子作为一种摆设。而在马克思主义的中国化中,存在着两个问题:

第一,如何解释马克思的文本问题。德国学者总是认为他们解释马克思的文本比中国学者解释得更权威。西方其他国家的学者,包括日本学者在内都感觉他们对马克思的解释更正宗。这样,我们在这个方面就失去了话语权。如果一个党把自己无法做出权威性解释的文本作为自己的指导思想,这种思想显然难以走向世界。

第二,如果我们以我们的方式来中国化马克思,那马克思同意吗?谁允许我们以我们的方式来中国化马克思呢?这样我们是不是会把不该由马克思享有的荣誉赋予他,这样的荣誉马克思肯要吗?这样是不是也会把不该由马克思承担的过错强加给他,这样做是不是也有点儿对不起他老人家呢?

中国在世界上要有自己的话语权,就必须具有自己的学术理论标识。所以,我们必须要有一个我们自己说了算的学派,这就是共家学派。在这个学派中,我们可以说我们用了孔子的什么思想,用了马克思的什么思想,我们发展了什么思想。这种发展的思想是属于共家学派的,不需要别人来评说什么更权威。就像有一次在中国参加宴会,我听到一位西方人在说我们的学生穿西服穿得不对。为什么他到中国来还能指责我们穿西服的方式呢?就因为在穿西服方面,他们感觉他们更正宗,更具有发言权。如果我们穿的是旗袍,是不是就该由我们说了算了呢?


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