正文

序(3)

大众化的马克思主义 作者:韦正翔


“共家学派”就是一件把孔子和马克思以及其他伟大思想家的思想融入其中的旗袍,是我们说了算的。“家”字借用了中国传统的说法,与儒家、道家等相匹配,而“共”则说明了这个“家”里最重要的概念,借这个概念可以完成中国传统哲学的现代化,也能融入马克思和其他中外学者的思想精髓。因为“共家学派”是一个全新的概念,就像一盆清水,如果我们把掉在其他争论不休的盆里的珍珠拣出来,放在这盆清水中,更容易整合出一个相对完善和争议较少的体系,而且即便产生了争议,我们也更具有发言权。当初,禅宗对于正宗的佛教就是进行了这样的改造,使得中国人有了自己具备话语权的佛教形态。

我们可以通过整合孔子和马克思这两位思想大师的理论,从而形成一套理论框架。然后再通过这个框架吸纳中外思想家的精髓,最后真正形成一个中外融会、古今贯通的学术理论体系,并通过这个体系来不断地将毛泽东思想和与时俱进的中国特色社会主义等政治理论变成学术理论,用强大的学术体系来实现政治理论的学术化。之所以有必要建立这样一个具有统一学术意志的团体,主要理由如下:

第一,国家要用中国特色社会主义的政治理论征服大众,首先要用这套政治理论征服学界,因为大众是要靠学术界来教育的。而学术界是最难用政治权威来征服的。征服学术界人心的只能是学术大师。在学术界,引用政治讲话是不具备学术意义的。如果没有意识形态领域里的学术大师,就不可能真正使意识形态处于主导地位,从而出现只是教授政治理论课的教师在自说自话,学术界并不认同的状况。如果没有这样一个组织起来的学派,只是散兵游勇的单打独斗,就不可能具有真正的征服力。历史上任何一个有生命力的学派都像一条奔腾的河流,是承前启后的。所谓空前绝后的崭新理论,最终都会变成一潭死水而被历史所抛弃。


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