第三，理法不二。太极拳老前辈多从理上来启发学生。其实，太极拳本来练的就是人的先天本能，只是后天许多知识和道理把先天的本能给掩盖了，或者说，我们从小建立的参照系没有放置进太极拳方面的思维。如果我们想进行太极拳的修炼，就必须理解“含三为一”、“无中生有”、“常乐我净”、“明心见性”等道统文化的学理内容；必须知晓“凡此皆是意，不在外面”、“仰之则弥高，俯之则弥深”、“刻刻留心在腰间”、“九曲串珠”等太极拳经典论述中的功夫修持的内涵。理就是法，法就是理，理法不二，理法一如，因此，学练太极拳者必须反复体悟《太极拳论》、《十三势歌》、《密授歌》等太极拳经典理论，同时，还应参研《大学》、《中庸》、《论语》、《道德经》、《庄子》、《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《楞伽经》等经典，如是才能建立起相应的太极文化和太极拳的功夫思维方式。到了这个境界，养生的效益，文化的精髓、太极的功力等，就会在不知不觉中产生和获得，人的精神状态和身体功能，人的生命活力和道德情操等等就会有整体性的提升。

第四，一门深入。我的一位老师，20世纪70年代开始学杨式太极拳，那个时候，3个月才学一个式子，如果这个式子内在的东西在3个月内练出不来，老师是不教下一个式子的。结果刚刚学了3年，他的功夫就出来了，而此时，他连完整的太极拳套路都还没学完呢。当代人学知识讲究效益，恨不得3年把太极拳陈式、杨式、吴式、武式、孙式五大流派的东西都学会，于是，就形成了虽然会许多太极拳套路但身体状况却没有得到改善的现象，甚至连基本的放松都做不到。古人学知识，特别讲究一门深入。只有这样，功夫才能上身。太极拳更是强调“专注一方”。如何做到一门深入呢？每个人可根据自身学练太极拳的目的，或选择传统的太极拳，或选择国家体育部门推广的太极拳，专心研究一套太极拳（或者一个太极拳体系）。通过几年时间的反复锤炼，等身上有了功夫，就会发觉，套路并不是根本，一举一动，“混元一体，内外一如”；“内固精神，外示安逸”等等才是关键。

第五，无我无为。练太极拳时身体出现的各种各样的感觉都不要管它，只把握住“无形无象，全体透空”的要旨就可以。这个要旨既是太极之理的根源，又是人内在修养的描述。经常与人推手（揉手）的太极拳爱好者都知道，凡是有“打人、发人”的念头，肯定发不出去。这个“无”还可以应用在日常生活中。有一次应邀去做健康讲座，我提出，不要总关注自己身体的某个部位，或总惦记疾病，要多想象自己身体空了、虚了（炼神还虚）。第二天，一个患肩周炎的中年妇女告诉我，说她的肩周炎好了。原来，听讲座的当天晚上，她自己运动手臂时，想象患有肩周炎的这只胳膊不存在了，结果胳膊反而一下子抬了起来。太极拳来源于中华文化，而中华文化特别强调“无中生有”，这个有体现在武功上可“发人于丈”，体现在养生上可达“延年益寿不老春”，体现在人生修养上可“无我无为入化境”。把握了这些，才能说抵达了太极拳修养的至高境界。

五、收获太极之道的基石——尽性立命

人在社会上生存，是离不开太极拳之理的。许多人，或疾病缠身，或心情郁闷，或做事业总不成功，或家庭不和谐。这其中很大的原因，就是不能按照太极拳所说的“一张一弛、亦刚亦柔、神宜内敛、舍己从人”等理念去修养自己啊！2003年12月，一位80岁的太极拳老前辈宣布，不再教拳，不再外出，只把时间用在颐养天年上。2004年春天，有人以很高的报酬（每月1万元）请其每天教拳1小时，这位老前辈并不动心，并委婉谢绝。他说自己现在主要的事就是颐养天年，传拳，已是徒弟们的事了。

人到了一定的年龄，就应该颐养天年，这才是符合自然之道的太极真义。

人在各个年龄段都有自身的使命，但是，有的人却在各种诱惑面前把持不住自己，甚至年事已高，还为名利而奔波。这也是违反太极之道的行为呀！这些道理，在《密授歌》中早有阐述：“无形无象，全体透空；忘物自然，西山悬磐；虎啸猿鸣，泉清河静；翻江搅海，尽性立命。”

这八句口诀都很重要。“无形无象，全体透空”不仅仅体现在太极的技击（揉手）上，更重要的是体现在对名对利的态度上。此外，这个口诀的最后两句，更道出了太极拳修炼的方向和目标——“翻江搅海”就是让人在一生过程中，元气充沛，流动不已；“尽性立命”则指的人的心性修养和人生的使命。