智勇太极学认为，“炼己筑基，祛病强身”，“神意主宰，上善若水”，“圆觉神明，架虚摸空”这三大次第，用一套太极拳不好概括之——也因之，智勇太极拳并不过多地去编创更多拳架，而是如恩师王壮弘先生所言：学练太极拳是为了体悟太极拳真谛，这个过程，可以借一套、两套拳架来用，甚至自己编一套拳架，但是拳架不是真理，而是过河之筏。

这个过河之筏，智勇太极学用三个次第和境界来划分之、来实现之：

内功境界——以内功太极拳及松腰太极拳和儒家为主的参照系来实现之。

水性境界——以水性太极拳和道家为主的参照系来实现之。

圆觉境界——以圆觉太极拳和佛家为主的参照系来实现之。

这三个境界，必须以见相破相的勇气来“舍得”，有舍才有得，得到就是为了放下，最终实现的目标是舍无可舍，得无可得，正如《圆觉经》所云“成道亦无得”。

其实，并不需要通读很多经典，哪怕仅仅知晓几句，如果能按照这几句实修；哪怕国学经典没有读过，如果能开悟，你的一言一行，都是国学经典所要表述的内容，好像经典生来就是为了来印证你一般。

其实，儒、道、佛没有高低之分，乃语境、环境、门路不同，进去了，皆是一也，都是不立文字，言无可言，无用之大用，然而，不以文观（关照、体察、觉照）身心，则不易进入太极境界。

其实，内功太极拳及松腰太极拳、水性太极拳、圆觉太极拳都可透进去，从哪一个都可入门，没有高低之分，只是笔者认为，这样的修炼次第，更便捷一些而已。

笔者不是老师、宗师、大师，而是传递这种真谛的中介、引导者、启蒙者。