疯和尚点头微笑：“‘发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦’的佛菩萨们，虽然进入寂静极乐的涅槃，享受真常的快乐。可是回顾众生，仍然沉溺生死苦海，被烦恼恶魔所包围，于心不忍，感同身受，因而倒驾慈航，乘愿再来，‘复还生死，度脱众生’，以启发迷惘愚痴的大众，令众生都能够真真实实地觉悟到‘生与死’是人生最凄‘苦’的事；更令众生知道，生死疲劳，从贪欲起；而能舍离五欲、不再沉迷声色犬马，进而修学佛法，专心于佛所开示的圣道，最后也和自己一样，远离生死苦海，登陆涅槃彼岸。”他边说边做各种手势，时而双手手指全部向内弯曲组合；时而食指、拇指直立，其他手指于指甲处交合；时而左手食指和拇指圈起，其他手指轻轻握拳，右手将左手包覆；时而左手和右手的拇指与食指圈成圆心；时而两手食指直立，指尖轻触，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合，拇指直立，看得大家眼花缭乱。

    “什么乱七八糟的，”刘虎听得头都发蒙了，“我们是唯物主义者，不信你这些歪门邪道。”

    疯和尚摇摇头，再度双手合十，闭目观心，不再说话。他的头顶又升腾起一圈佛光，就像雨后的彩虹，散发出祥和与尊崇，约过了十多分钟，佛光突然消失，疯和尚头微低，自此圆寂。原本波平如镜的湖面骤然起了一层波浪，冲刷在石壁上，发出咕咕声响，就像一句句开心明智的偈语。

    在回去的路上，大家争论不休，有说疯和尚是个疯子，有说他是个得道高僧，秦昀最后总结：“得道者，往往跟常人不同，也就成了常人眼中的疯子。”

    孙雪丽刚遭大难，一直郁郁寡欢，但却对佛法多了几分感悟，她说：“我总觉得和尚的话暗藏玄机。”

    这时，五人又走到了船厂，袁真和指着大船说：“和尚刚才多次提到‘慈航’，我在想他是不是在暗示这艘‘慈航号’。”

    这句话一瞬间洞开了秦昀的心门，他激动地说：“和尚还提到了‘此岸、彼岸、涅槃、那烂陀’，难道在暗示我们驾乘这艘‘慈航号’从此岸驶到彼岸就能找到常乐净土，也就是当年于阗国僧侣藏经之所？”

    袁真和点头说：“如果这种推测正确，当年日本人也必定得到启示，才要造船的。”

    秦昀又说：“之前刘虎盘问疯和尚时，他曾说过一句偈语‘佛于末法之世存于滨，于正法之世存于庙’，滨指水，是不是也暗指佛经藏于湖中？”

    “一定是的！看来这个疯和尚只是在装疯！”刘虎大声说，“我们上船去看看吧！”

    “末法之世存于滨，现在佛教再度兴盛，已到正法之世，该脱离水滨，回归庙堂了。”袁真和说，“走！我们上船！”

    五人兴高采烈地通过绳索爬上了慈航号，它虽是几十年前所建，但一直没有投入使用，所以吹拂掉甲板上的灰尘，就显露出崭新的面貌来。主甲板上堆满了绳索和一台牵引机，前、后、中、左侧各有一个舱室，分别是首楼、尾楼和桥楼，首楼是驾驶舱所在地。秦昀推开驾驶舱舱门，由于封闭性非常好，里面没有多少灰尘。大家走到舱首，这里的操控台上布满了机械仪表，上方还有许多舱柜，刘虎好奇地打开一个，发现里面有一本航行日志，便拿出来翻看，它前面几页已被扯掉，后面部分全是空白，只好又塞了回去。

    秦昀却有了重大发现，他看见里程表显示18006海里，“这艘船有航行过么？”他问袁真和。

    袁真和也纳闷地说：“从里程表看，它不仅航行过，而且航程非常远，可这艘船却像新的一样，奇怪啊？”

    “会不会是返航后，又有人将它刷了新漆？”秦昀推测。

    “极有可能！如果这样，这艘船也许不叫慈航，也许也不是日本人的船，只是日本人事后在船体上刷上新油漆，再标上‘慈航’两个日文，只是他们为什么要这样做？”

    秦昀摇摇头，“日本人行事诡异，实在难以推断，我们先试试船还能不能开动吧。”

    开船这件差事自然要落到刘虎头上，但他在内陆的兰州军区从军，能开汽车、火车，但对水里的东西却一窍不通，只能硬着头皮将所有能动的按钮按来按去，指望运气好，正好组合好开动键，不过，他鼓捣得满头大汗，也毫无成果。刘虎出身西北农村，没读过多少书，但天生喜欢摆弄机械，遇到摆不平的轮船，自然要钻研一番。大家见他一副不启动誓不罢休的样子，只好让他继续试，其他人离开驾驶舱，再去查看桥楼和尾楼。