可是，正是由于词的开始与流行歌曲靠得太近，所以它在最初受到文人的评价不高，因为大家觉得它永远在写一些风花雪月，就像今天的流行歌曲主要也是在写风花雪月，历史上最早写词的那些诗人，作品的内容都是比较接近风花雪月的。所以大家如果要了解，大概从唐的词慢慢经过五代，要转到北宋，有一部非常重要的词的总集叫做《花间集》，我想很多朋友听到过，《花间集》是词最早的一个总集，当时在五代的时候，因为分裂成很多不同的国家，我们讲的五代十国，文化最高的有四川的西蜀，还有定都在南京的南唐，就是李后主的朝代，这两个朝代对词的发展，都有非常大的影响。南唐两个重要的皇帝，李中主跟李后主，也就是李璟跟李煜，他们最早把词发展到了格调非常高的程度。

五、李后主的提倡，使词的地位提高，变成士大夫之词了

我记得我们讲李后主的时候特别提过，王国维非常称赞李后主，认为他是词的关键人物，变伶工之词为士大夫之词。所谓伶工就是原来去替那些流行歌手去写歌的那些人，忽然被改变成去为知识分子写歌了。伶工本来有一点被人看不起的意思，这些人为了生活，为了赚钱去谱曲，不能说没有好的东西，可是基本上格调不高。但是李后主以皇帝的身份，一个地位非常高的知识分子的身份，进入到这个领域之后，伶工之词就一变而成为士大夫之词了。

另外一个是在西蜀。四川一直是中国非常富有的地方，大家可以注意到，我们从三星堆文化讲起的时候，就发现四川一直有很独立的一个文化形态，每次中原力量不强的时候，蜀这个地方常常扮演了很重要的文化创造者的角色。五代的时候，蜀出了非常好的画家、非常好的文学家。所以赵崇祚这个人就编了十八个人的一个集子，十八个当时的文学创作者，把他们合在一起叫做《花间集》。《花间集》大概是了解五代词进入北宋的一个非常重要的关键，这里面有几个重要的创作者，像温庭筠、韦庄、牛希济。

一般提到《花间集》常常引用到的句子，大家可以看到跟我们今天的流行歌曲的内涵是非常像的。像描写情爱的内容，两个人要分别了，那个依依不舍，然后“语已多”——话已经讲得这么多了，可是“情未了，回首犹重道”，已经要走了，要离别了，可还是频频地回首，说回头的时候还是再说一次。“记得绿罗裙，处处怜芳草”，绿罗裙是女孩子穿的绿色的裙子，你记得这样的一个绿色，你走到天涯海角，看到所有的草的颜色，都会爱怜那个草，因为你的爱是可以扩大的，会从绿罗裙扩大为“处处怜芳草”。这个也是朱光潜在他的美学里面经常引用的句子：“记得绿罗裙，处处怜芳草”。

文学和艺术上的美，其实是一种扩大的经验，我们不太知道在生命的哪一个时候，因为一种什么样的特殊体验，你的情感会扩大。也许对其他的人来讲，草的绿色是没有意义的，可是对这个人来说，草的绿色是他曾经爱恋过的女子的裙子的绿色，所以他会“记得绿罗裙，处处怜芳草”。朱光潜的美学里一直认为美学的扩大意义其实也就在这里。这种现象很有趣，它不是对一个特殊经验的执著，而是一个特殊经验被记忆以后在生命的时间跟空间里的扩大意义。