与地位缺乏相对的是地位优越。为此要举行极为激烈的斗鸡比赛，争夺着漂亮耀眼的孔雀毛。我要如何向自己和世界展示，我的社会地位比其他人更优越？通过我挣得比一个门卫多十倍、百倍或者千倍？特别是在一个平均主义－民主的集体中，对于穷人或有这种可笑心理的人是不存在地位优越感的。社会很公平，会对突出的成绩进行认可和相应的奖励，但那些取得了突出成绩的人。必须要知道，这些成绩也是人性化的 是有错误的，会作废的，微不足道的，不是对神的崇拜。如果谁要求这种对神般的崇拜，那首先就会是一个结果：尴尬。

如果人们问到，那些斗鸡和孔雀毛的争斗都带来了什么，清醒的回答是：对绝大多数人什么都没有。20年的游行、吹哨子、大旗挥舞之后，像德国这样的国家，尽管雇员总收入提高了约40%，净收入提高了大概30%， 但可买的东西并没有比东西德统一的时候多。对此有一系列的原因(38) ，但最主要的是：那些由火车司机、医生以及其它所有职业群体今天争取到的利益，在明天又会在车票、医生酬金和其它方面的价格上反映出来。

任何罢工运动都没有使分配量增大，而是缩减，因此人们从很早以前就这样说：“因为普遍的价格上涨我们不得不将我们的价格从下月一号起进行调整。”通过这种方式，在四十年里“图画报”和使用公共厕所的价格都涨了12倍(39) 并没有特别的理由。很显然地位战争和它所有震撼的物质战役在仓鼠实验的轮形容器中展开，那轮子一年比一年转得快。

可以想像一下，我们仍像今天这样重视尘世的物质，但不再赋予其任何社会声望，如果是这样，我们周围的人就会无所谓是否按照最新的时尚来穿衣，是否开着宽敞的汽车，或者是否账户下有很多存款，对这些没人再有兴趣，因为没有了社会的意义。另外我们还可以想像，如果很高的社会地位代表着救济他人、乐于助人、教育，代表着作曲、作诗、绘画的能力，代表着让他人开心的天赋 总之：想像一下，人类与生俱来的积极奋斗、认同和社会地位不再通过物质战役而展开。如果没有了由此导致的物质损失，人均的经济利润财富和服务量能缩减多少？这又是一个不现实的问题？也许是的。但肯定的是，人类在不久的将来一定会向自己提出这个问题。