问：不动己心，何来慈悲之心？不乱他心，何以传播佛教教义，普度众生？

答：内心宁静、坚定，不以物喜、不以己悲，才会生起真正的慈悲。弘扬佛法是为开导群迷，帮助众生减少无明烦恼，随着烦恼的减轻，众生内心会越来越宁静喜乐，所以无论是传播佛法的目的还是结果，都不是让众生心生迷乱。不知“不乱他心，何以传播佛教教义”此话从何说起？

问：佛教徒吃素就是在护生，又何必那样强调放生，是不是太执着于形式了？

答：如理如法放生即是在行持六度：一、布施。解救生命，并在放生过程中按照仪轨念诵经咒及佛菩萨的名号，使被解救的动物相续中得以种下未来解脱的种子，这是无畏布施和法布施。二、戒杀。三、忍辱。克服放生过程中出现的各种困难、障碍。四、精进。以欢喜踊跃的心态持续进行放生活动。五、了知放生的人、被放生的对象及放生过程都是本质为空、显现如梦如幻，这是禅定和智慧。在此六度之外，加上发心和回向，大乘佛教一切修持无出其外。

事相固然不必执着，然而无相非从相外求。初学者很难不执着，既如此，那就执着善业，有道是“已到岸人休恋筏，未会渡者要须船”，善业即是我们的船。

佛陀也说过：“以无我无人无众生无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”心无执着、无所挂碍地去修一切善行，即得圆满菩提。

问：遇到乞丐，想布施又怕被骗，不知该怎么办？

答：面对乞丐，不要急于表达厌恶或不信任。生活若真的优裕没人愿意低三下四出来乞讨。就算被骗被利用罢，至少不会给自他造成妨害。再说人生何处不受骗，又何必要跟一个笑脸相向比你弱势的人较量。其实当我们在伸过来的空手中放下钱物，我们所做的不是布施就是供养，不用担心会有第三种情况。

问：现在有些人利用人们的善心，拐卖儿童进行乞讨，从中获利。布施乞丐岂不是在纵容犯罪？

答：我们做事是好是坏主要看发心，否则能做的事情真不多。理论上说，大家都不吃不喝不消费，就不会有人制造假货伤天害理，但不能为了杜绝恶业自己就不吃穿用度买东西，也不能说是自己的日常消费行为导致纵容了造假犯罪。布施也是这样。我们无法避免生活中一切的不善，但内心清净就能减少伤害。