酒，原本是因残羹剩饭发酵而成，可能最初是被饥不择食的人偶然吞食，而发生了快乐的晕倒，并在眩晕之中产生幻觉而以为天神……无论如何，人类持久的琼浆就此而诞生，唯有此物，是天人之共享！

【酒】

微醺而通神。《礼记·射义》云：“酒者，所以养志也，所以养病也。”《汉书·食货志》云：“酒，百药之长，嘉会之好。”《说文解字》释“医”字云：“医之性然，得酒而使。”

酒——痛苦者得之，可以浇愁；欢乐者得之，可以助兴。孤独者得之，可以微醺；病痛者得之，可以通经。诗者得之，可以宣志；无赖得之，可以癫狂。孤男寡女得之，可以乱性。微我无酒，以敖以游！

看看考古发掘中出现了多少酒器啊，圆的，方的，高脚的，陶的，青铜的，瓷器的……人们就该知道人类的生前死后是多么热爱这个东西！

楼里租住着许多国外的年轻人，他们经常夜半归来，都喝得醉醺醺的，有时候会用我听不懂的语言吵架，哭泣，尖叫……年轻时我也这样，和一帮朋友在夜的街上游荡，追洒水车，游护城河，然后湿漉漉地翻越学校的栅栏……有一次，明明一只猫走在前面，可转过一颗树，却只见一个女人在前面走，我们面面相觑，惊悚。

所谓年轻，就是没有钱，没有荣耀，没有年轮，居无定所……可因为有隐秘的爱情，有孤傲的孤独，有夜树一样瘦削的肉体……一切，就那么与众不同，连痛苦，连混乱，都那么超俗!与龌龊而物欲的中年完全不同。

说龌龊，是因为在桎梏中越来越懦弱，越来越奴性，那种不洁净感全无“酒神”似的通透与超脱。说物欲，是指全是一己之私虑，之谋划，之算计，也无“酒神”之混沌与大气。人生，有时还需些酒后的那种勇敢与任性、豪爽与率真，能灵动着、诗性着，总比死气沉沉的，好吧？！

每每想到孔老夫子曰“唯酒无量，不及乱”，每每想到他老人家“子在川上曰：逝者如斯夫”，便宛然而笑，那一定是微醺后的诗意吧，浴乎沂，风乎舞雩，能率性地活，能感慨地活，能觉性地活，多么幸福，多么难得。

住

【住】

最初只是为了遮风避雨，只是为了男欢女爱，后来有了娃，有了牲畜，有了家用，于是就成了“家”。再后来，死后也要有个住处，便有了陵墓，陵墓不能放在河床上，那样先人就会被泛滥的洪水冲走，便没了凭吊先人的地方，于是便有了“风水”，先人住好了，后来的人，心就踏实啦。

住，一定先是“心”有了歇息的意思，身体才会去寻个住处。古代的“次”字有驻扎的意思，是说如果打算住三天以上的地方，人才会扎帐篷。如若不想久住，一定是“心”在飘荡。

我们如何才能安宁？首先要有“家”，“安”字是房子里坐着你心爱的女人，“宁（寧）”字告诉你，要带着“心”回家，那家里还要有器皿，也就是盛米面的家伙什儿，家有粮，心不慌。还要有个可爱的小壮丁……当一家人如此这般地和那些盆儿啊碗儿啊地欢聚的时候，就是幸福安宁。平庸吗？那是一定的，但我喜欢。

幸福，就是甘于平庸的感受。甘于，就是在平庸中也能咂巴出甜蜜和幸福来。能随时随地享受“当下”的人，就幸福。

每每回到家中，看到老公在沙发上躺着，儿子蜷在他的脚下看书，看累了就趴在他爸的肚子上歇会儿，父子俩还不时地打闹一下；而老母亲则在阳台上慢慢地踩着鹅卵石锻炼身体……这时我的心最安宁了，大家都在，都高高兴兴的，就是幸福。