餐厅的声音    1523字

在来到大吉岭之前，还在大学里教书的时候，我写过很多关于我在各种餐厅里接收培训的文章。我不仅学会了餐饮服务，还学会了如何在变化中保持专注，如何超越当下。因为无常是厨房里的不二法则，于是所有的过程，用佛语来说，都为所谓的正见提供了理想的道场。

正见的意思就是我们以一种空性的方式去审视自己所经历的事情，但并不是视之为无物，而是清空我们对其先入为主的成见。我们对待世事，头脑中固定的成见之一就是世界是恒常的，但其实不是这样的。世界在不断地形成，也不断消逝，处在流转生灭当中，就像在水上写字一样。世界是幻化无常的，而我们要在变化动静之中学会去超越那种变化，掌握自己的方向。

训练正见需要做很多功课，其中最值得一提的是，一个人必须觉察自己，去观照自己的身体、语言和意识。正见本身，是我们不由自主地呈现的，正见在的时候，我们接受所有与之同来的东西，不带任何投射。

此外，在正见之中，自我被解构，看起来固定不变的“我”的概念也逐渐消退、模糊，与光影的动作融为一体。

建立正见的技巧之一，就是纯然地见你所见或闻你所闻，而不要把其放进某种特定的框架中，就是说，不要去回避，不要带着执迷或厌恶去回应，不要沿用已有的思路。刚开始写我原来工作过的餐厅时，我意识到在那里工作的乐趣之一就是从餐厅听里面的声音。那些我们在厨房里听着的杂音，给我们难挨的夜晚增加了些许乐趣。

现在我发现在餐厅里那种即时的当下世界中受训的经历，其实为我后来在佛法中心的生活做了非常重要的热身。在禅院里，身边是总让人出乎意料的藏民和高压的烹饪工作。

餐厅里的工作不适合那些娘娘腔，藏传佛教也一样。

P喇嘛说，进行灵修练习和修习行菩萨道，都是需要一些勇气的。在这里，菩萨上求佛道，下度众生。他或她会努力让自己的心灵跟随佛陀的路途，以求更加快乐本然，并且引导众生走上解脱之道。