毛泽东高度评价屈原的《离骚》及其流派。1951年，毛泽东邀请他的老朋友周世钊、蒋竹如在中南海里划船，对他们说：“《左传》、《楚辞》虽是古董，但都是历史，也还有一读的价值。”1958年，张治中陪同毛泽东在安徽视察工作，旅途中，毛泽东孜孜不倦地读《楚辞》。他问张治中：“你读过《楚辞》吗？”并推荐说：“那是本好书，我介绍给你看看。”1959年庐山会议期间，他说：“骚体是有民主色彩的，属于浪漫主义流派，对腐败的统治者投以批判的匕首。屈原高居上游，宋玉、景差、贾谊、枚乘略逊一筹，然亦有可喜之处。”1964年，毛泽东在北戴河同哲学工作者谈话时，又说：屈原的“《天问》了不起，几千年以前，提出各种问题，关于宇宙，关于自然，关于历史”。总之，毛泽东对屈原作品的肯定是多方面的。

毛泽东喜爱屈原的诗作，极为敬重屈原的人品道德。1954年10月26日，毛泽东在会见访华即将回国的印度总理尼赫鲁时，引屈原《九歌·少司令》中“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”的诗句，恰如其分地表达了对客人的心情。接着他向尼赫鲁介绍说：“屈原是中国一位伟大的诗人，他在二千多年前写了许多爱国的诗篇，政府对他不满，把他放逐了。最后屈原没有出路，就投河而死。后来中国人民就把他死的一天作为节日。人们吃粽子，并把它投入河里喂鱼，使鱼吃饱了不伤害屈原。”毛泽东同情屈原的生活遭遇，更赞赏屈原不屈的斗争性格。他在50年代末、60年代初读前苏联《政治经济学（教科书）》的谈话中说：“屈原如果继续作官，他的文章就没有了，正是因为开除‘官籍’，‘下放劳动’，才有可能接近生活，才有可能产生《离骚》这样好的文学作品。”司马迁那句“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃赋离骚……”的名言，毛泽东多次引用，鼓励人们要在逆境中振奋精神，不屈不挠地有所作为。1958年成都会议上，毛泽东在提倡干部要敢讲真话时，举历史人物为例，其中就有屈原。他说屈原是敢讲真话的人，敢于为原则而斗争，虽然不得志。应该向他学习。

毛泽东不仅继承了屈原伟大的爱国主义和浪漫主义的诗风，而且高度评价屈原终生追求并为之献身的政治理想——国家统一富强，社会繁荣昌盛，政治清明廉正，并在新的历史条件下，带领全国人民，在神州大地上予以实现。所以毛泽东说：“我们就是他（指屈原）生命长存的见证。”

屈原和他的作品不是朽的。