切莫与内在的邪魔对抗，学习以慈悲来包容它们

我称这种达到纯净的方法为“截肢法”。曾几何时，一只眼或一只手臂也能使人犯罪？孰不知真正的问题是出于我们的心，但除非自杀，否则无法将心挖掉。耶稣的这些严厉的声言，只不过是唤起人们注意问题根源的一种戏剧性手法。

虽然以“截肢法”达到纯净是一种野蛮行为，却仍然有许多人在行使这种方法，而且不只是基督教。在佛陀的时代，有一名僧人经常受性欲困扰而感到苦恼不堪，为了彻底根除这个烦恼，他斩断了自己的性器官。佛陀对他的行为严加斥责，因为他的病是源自于心而非身体上的器官。找人顶罪不是通往真理的路，智慧与明透才是。早期的基督教创始者之一奥勒金（Origen？Adamantius）也做过同样的傻事：他把自己阉割了。但是他并未因此而封圣。这些愚蠢的例子显示出，我们不仅快速地将罪过转移到别人身上，同时也喜欢向内寻找替罪羔羊，将罪过转移到自己的器官上。这真是不得了的精神暴力！最根本的问题就在于缺乏完整的视野。

如果截肢无法使我们达到纯净，那么压抑贪婪、欲望、愤怒、恐惧等“负面”情绪，也一样无法达到。请问压抑这些负面情绪的存有究竟是谁？有一件事是很明显的：欲望只能被更大的欲望所压制，因此这些都只是自我的游戏罢了。这种状况就等于是为了赶走狼而引来了一只虎，虽然被另一种东西取代了，但问题并未解决。事实上，敌对的方式带来的伤害往往比益处多。如果污染是一种幻觉，那么想去除污染的努力，也只会使这个幻觉更逼真。如同耶稣在驱魔的寓言中所论述的，“那个人后来的景况比从前更坏了”。（路加福音十一章二十六节）

截肢无用，压抑无用，那么要用什么办法来解决呢？显然不是去抗斗。我们必须放下以抗斗来面对生命的方式。耶稣提供了他的禅式忠告：勿与魔斗！抗拒只会增加对手的力量。纯净跟抗斗或压抑都无关，它是一种洞见。我们一旦看见自己像小狗一样追逐着自己的尾巴，并且看见那微不足道的抗争是无法改变我们的，这种疯狂的行为才会停止，心也才会平静下来。觉知能够净化一切。

以平和的方式对待生命，才能开始疗伤。根据《随心所欲》一书的作者托马斯·摩尔所言，最坚困的一步就是去学习“尊重每一个症状，把它当成是心灵的召唤”。就连贪婪、欲望、愤怒、恐惧等，也可以成为我们的老师。如果我们学会尊重它们，它们甚至能引领我们走向内在的真理。摩尔详细述说了听的艺术：

生理或心理的照应主要是解除痛苦，不过有件事与症状本身攸关，那就是，我们首先必须仔细聆听和观察痛苦到底揭露了什么。治疗的意图可能会阻碍我们的观察，其实做得越少，成效就越大。观察比较像同类疗法而非对抗疗法。它以一种并行不悖的方式与问题交朋友，而不是成为问题的敌人。