武松打了个趔趄，笑道：这哪里是你的地盘，这不是施老板的地盘吗？蒋门神道：可现在这地盘姓蒋不姓施！武松骂道：你抢了别人的地盘还有脸给爷爷说这些。蒋门神回骂：少他娘的给爷爷讲道理，这地盘本来是附近老百姓和生意人的，施恩雇流氓抢了去，既然他可以抢，为啥爷爷不能？！就算不要脸，那也是他先不要脸的！

蒋门神说着挥拳扑了上来，跟武松缠斗在一起。蒋门神高大魁梧，但跟老虎比还是差很多，没几分钟就被武松制服了。 蒋门神趴在地上，被武松用一只脚踩着脸。武松一用劲，他就发出一阵哀嚎，直求武松饶命。武松本来也不打算要他的命，等他答应永远滚出快活林，就把他放了。

施恩带着他的兄弟重返快活林，为了重树威信，动静闹得很大。快活林到处贴着标语，如除暴安良、替天行道等等。还特别召开了重返快活林庆祝大会，施恩发表了长篇讲话，题目是《我们又回来了！》。其中一个关键节目就是把曾为蒋工作的老百姓和商人绑在会场上，用皮鞭抽得血肉模糊。施恩说，这就是不讲道义、不讲原则、做叛徒的下场。赌场、酒店通过整改重新开张，高利贷更如火如荼地发展起来。至于那些烟花女子，组织学习，每人写一份深刻检查，检查过关者，重新发证上岗。

快活林又变成了施恩父子的摇钱树。按照施恩的指示，武松在快活林的所有消费，包括吃喝嫖赌，全部免费。最特别的一条是，武松如果找姑娘消遣，不但她们要免费提供优质服务，快活林管委会还要发给他额外的补贴，如加班费、降温费、营养费等等。武松毒打蒋门神，施恩重霸快活林，真正得罪的当然不是蒋门神，而是他的后台老板张团练。张团练气得要死，就给他的头儿张都监送了一大笔钱，拜托他把武松收拾了。张都监收了钱，设计把武松拿了，关在监狱里。施恩当然也没闲着，到处花钱打点，疏通关系。对此我是有经验的。凡打官司，最怕双方都是有钱的主，大家层层加码，弄得很被动。其实打官司跟参加拍卖会一样，主审老爷先开个底价，然后大家不停加价，一般来说，出价最高的胜出。我师兄说，大宋帝国所谓的法律面前人人平等，实际就是这个。

官司最后闹到了知府那里。按理说，张都监是自己的下属，提前也给他打过招呼，遵照官官相护的组织原则，知府大人应该按他的意思判。可问题是施恩那边给知府送了更多的钱。在银子面前，关系只好退居其次了。本来武松作为流配犯人犯罪，是要判死刑的。知府却轻轻放下，判了个流刑。张都监自然很郁闷，找知府理论：大人啊，您怎么胳膊肘往外拐？知府淡淡地道：谁让你收了别人的钱，不多分我点，银子归你，让我当恶人，亏你做得出，枉费了我对你多年的培养！

武松被再次流放后，张团练和蒋门神重霸快活林，日子过得相当滋润。但好日子没过多久，就出事了。武松杀掉押解他的公人，潜回孟州，大闹鸳鸯楼，杀死了张团练和蒋门神。即便如此，多花点钱也可以暗渡陈仓，度过此劫。可武松做得太绝了，杀人后蘸着别人的血在白墙上大书：杀人者，打虎武松也！这和宋江哥哥在墙上写反诗一样，都吃了有文化的亏。过程当然气壮山河，英雄气十足，可效果并不好。弄到这份上，不要说钱，就是天王老子也救不了他。后来我问他：打老虎哥哥，你那么二百五干什么？他笑着道：是有点二百五，杀得高兴，忘乎所以了。

对武松来说，除了当强盗，天地间已无路可走。至今勾栏瓦肆里，说书艺人还在反复讲述着这段故事，武二郎俨然是正义的化身。我师兄对此很不齿：帮一个流氓打另一个流氓，这算什么正义？也只有脑袋让驴踢了的知识分子，把“黑吃黑”美其名曰“打黑除恶”！

在我师兄看来，正义的前提必须有是非，这是底线。武松的“助友损敌”式正义（即如玻勒马霍斯的“正义观”：把善给你的朋友，把恶给你的敌人。辛注） 忽略了是非标准，是伪正义，距离邪恶没有几寸远。

尽管师兄的话不无道理，但我不会那样做。人生在世，讲是非、讲原则，甚至要脸，都是成本很高、很危险的事。我们制定标准，是让别人遵守的，不包括自己。以身作则的只有圣人，但圣人都没有好下场。

在大部分人眼中，标榜什么与干什么本来就是两回事。

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