一天，老禅师正在讲禅。禅师对这本禅书颇有心得，讲得让人入迷，听众对其佩服不已，举目称赞。

正在此时，一个小僧人走上前来，深深地鞠了一躬，虔诚地问禅师道：“请问师父这本经书为什么叫做《圆觉》呢？”

禅师一听，觉得此弟子聪慧过人，就笑着说：“圆，即圆中有漏，它将一切烦恼都包容在内了；觉，就是觉尽无余，让天下人都能受到感化，得以解脱。将有限的烦恼圆融，无尽的众生都能觉悟，为此被称为《圆觉》。”

小僧人并没有满意禅师的回答，于是便说：“如果能超脱人间的境界，没有一切的烦恼阻碍，一切都是空无的，还有什么可圆觉的呢？”语出，众人都很吃惊，为此，小僧人的这句话被传为佳话。

不久，这个小僧人便修成禅师，被称为慧贤禅师。于是他离开寺院，四处云游，以求得更高的佛法境界。然而，他总是心有所求，总是不能开悟，总是觉得人间和生命是相对的，并不能达到有空有无的无相。

有一天，慧贤禅师来到四川的梁山寺，住持缘观禅师正在讲法，说的正是“无相”的事情。

于是，慧贤禅师走上前去，问道：“请问大师，如何才是无相道场呢？”

缘观禅师沉默了一会，然后指了指墙上的观世音菩萨像说道：“这幅挂像是吴道子亲笔手绘，禅师以为如何呢？”

慧贤禅师仔细认真地看着，揣摩着吴道子的手法，分析其中的构图，以便作出赏析。正当他要开口说出自己内心想法的时候，缘观禅师打断了他的思考，大声地说道：“这些都是有相的，究竟什么才是无相呢？”

慧贤禅师一下顿悟，以前的种种执著全都放下了，心中的烦恼也一下被无相卷走了。此时，慧贤禅师想到一个偈子：

无去无来亦无住，了却本来自性空。