索隐派是红学中的旁门左道，其秘法有五。

1）蚀金成铁

索隐派以“索隐—秘史”本位否定文学本位，无视《红楼梦》的艺术美感，把小说当做秘史、谜语、流言、谣言的种子，蚀金成铁。

他们比下既与健康的常识相悖谬，比上又与顿悟的空灵境界无缘；既舍弃了小说本身博大精深的思想、艺术这个真正最具价值的层面，又钻入秘史中谋虚逐妄。故胡适斥之为大笨伯，俞平伯斥之为猜谜派，鲁迅斥之为流言家。索隐派横行无忌，正因中国的闲人总是太多。

2）谶纬迷信

索隐的方法起源于谶纬、象数之学。

象数学对《周易》的数学符号体系进行神秘推演。

谶纬学依据荒诞不经的文字或图像编造出诡秘的谜语暗语，装神弄鬼。《四库全书总目提要》：“谶者诡为隐语……（纬者）因附合以神其说……又益以妖佞之词。”

索隐派运用这一套神秘主义，死抠字眼，把小说肢解为一个个“符码”，大玩烦琐附会的文字游戏，鬼话连篇，妖风阵阵，实乃传统文化的糟粕。

2012年初“韩方之争”中，方舟子就运用了这种附会法。复旦大学中文系教授严锋指出：

“以作品与科学、时代背景、作者经历、作者自己言论的相悖来认定有人代笔，这种缘木求鱼的索隐法用在活人身上，从最善良的角度来说，是无知而危险的。此种逻辑如被大众接受，最后的结果是剪断文学想象的翅膀。”（夏琦：《韩寒反击方舟子决意上法庭》。《新民晚报》2012-02-02）

3）自圆其说

索隐派为自圆其说真是穷形尽相，可这点小聪明谁不会呢？谁没有为自己的意见寻找理由或根据的能力呢？

任何人在为自己的主观谬论辩护时，其理由都可以无穷无尽，永无宁日。它给人“公说公有理，婆说婆有理”的错觉，以致黑白颠倒，是非混淆。

但明智的、有正常判断力和实践经验的民众立即洞察到他们的理由等于是借口，只会玩弄低级的主观推理游戏，却不肯对自身加以怀疑、反思和修正，从一开始就丧失了坚定可靠的立论根基，论辩再多也抹不去它固有的荒谬性。黑格尔指出：

“通过这些理由或根据，他可以替一切东西辩护，但同时也可以反对一切东西……世界上一切腐败的事物都可以为它的腐败说出好的理由。当一个人自诩为能说出理由或提出根据时，最初你或不免虚怀领受，肃然其敬。但到了你体验到所谓说出理由究竟是怎样一回事之后，你就会对它不加理睬，不为强辞夺理的理由所欺骗。”（《小逻辑》）

索隐派鼓吹的自圆其说不过如此。它本身就是一切主观偏见的遁词，为一己之私辩解，无所不用其极，必然要违背公义法则并歪曲客观事实，因而是不合法的，不能成为辩护或立说的准则。对于那样的自圆其说，我们要单刀直入，明辨它的立场和宗旨，拷问它是否经得起诘难和实践检验，是否符合公义法则和客观事实。

为此，我树立以理服人的原则取而代之，这个“理”系指事实道理、事体情理，而非“理由”之理。