从反清革命到实业救国

关于我们康氏家族的来历，据我父亲回忆，有个历代相传的传说，说是我们祖上本姓李，是明朝时的南京人，官至太常寺卿，因得罪了巨奸魏忠贤，全家三百余口全部被杀，只有一个十一二岁的公子被一个老仆人救出，逃往西北。老仆人会做一种小玩意“车车灯”，就靠此为生，老少二人辗转逃到了甘肃张掖县，当时已是极偏远的地方了，老仆人想到远离危险，从此康宁了，就给小公子改姓为康。那个康公子，就成为我们康氏家族的始祖。

父亲19岁时在日本东京留影我的祖父康寿桐，字季琴，原籍陕西城固县，后由陕入川，历任四川梓潼、彭山、什邡等县知县。在《彭山县志》中记载了康寿桐在清除匪患、兴办水利方面的政绩。章太炎还专门写过一篇《书清彭山县知县康寿桐事》。我父亲的好友邓少琴，抗战时期路经彭山，给我父亲来信说，他在该县二郎观庙内，看到墙上刊有我祖父治彭政绩和退休时写的告别父老子弟书，祖父的牌位也还供在神龛上，可见我祖父之深得人心。

父亲1926年留影祖父的原配夫人去世得早，没有子女，续娶的夫人——人称毛太夫人，也没有子女。以后，因他母亲包太夫人年迈，盼孙心切，令他讨了两个姨太太，一个就是我的婆婆，人们称她吴太夫人。她生有五个儿子（最小的一个15岁时病逝）、三个女儿（其中两个分别于1岁和15岁时病逝）。祖父另一个姨太太是廖太夫人，生有两个女儿、一个儿子（病逝了）。

我婆婆给祖父生的这四个儿子，分别是长子心孚，二子心如，三子心之，四子心远。

祖父虽然大半生为清朝当官，却思想开明，倾向于维新变法。这种开明思想，也经他影响、渗透到他儿子们的思想中。

我大伯父心孚，在祖父的影响和时代思潮教育下，认定中国非变法维新不可，他曾向我父亲叹息戊戌政变没有成功，为了表示对“戊戌六君子”的崇敬，还给他自己和我父亲、三叔分别取了别号：大伯父自号“素徒”，表示他是康长素（康有为）之徒；我父亲号“希任”，即希望效法梁任公（梁启超）；三叔号“望复”，即仰望谭复生（谭嗣同）。