20世纪30年代末到40年代初裸体主义运动遭受重创。于是美国清教徒的宗教信仰居压倒性的势力，他们认为裸体意味着犯罪。

1941年，美国邮电业出台了一项法律，禁止有关裸体的出版物通过邮电系统邮递，所有的裸体主义出版物全面停刊。

通过裸体主义者不懈的努力，1958年1月13日，纽约高等法院终于对裸体主义者网开一面，他们的出版物不再以“淫秽”论处，被允许通过邮电系统邮递。

1951年Boone由于其成员不满其独裁的作风而被推翻。Boone后来组办了全国裸体主义理事会。

20世纪60年代以后，主流文化中的自由主义呈上升势头，出现了“自由海滩运动”，裸体主义者可以在划定区域的海滩、溪流裸体。20世纪70年代，自由海滩运动促使开放裸体海滩，并将裸体主义认同于一种生活方式。1980年Lee Baxandall建立了裸体主义社团（TNS）作为对自由海滩运动的继承。这个社团的重点是在公共场所裸体而不是在私人区域，尽管他还是赞助了在私人的度假圣地举办的年度聚会。

20世纪60年代以后，国际女性主义者给裸体运动注入了新的内容。她们格外强调：女性也同样拥有裸体的权利，并且为了争取这个权利而发起过一些社会运动。女青年们为了消灭性别歧视，争取平等地位，于20世纪70年代末推出了轰轰烈烈的“上裸潮”运动。

女大学生们赤裸着上身，坦然地出现在公共场所和大学课堂上。教授们回忆起这段难忘的往事时说：“‘目’浴在一片‘波涛汹涌’的海洋中当然很愉快哟，可惜结果是很多人几门功课要补考。大脑缺血，注意力能集中吗？幸好不多久女同学们就改变了斗争方式，否则如今教授也当不上了。”

1983年和1990年全美范围的民意测验表明，72%的美国人赞成指定“可选择衣服”海滩。约3000万美国人曾参加过某种形式的裸体集会。迄今为止，裸体主义仍然很难被世界范围的主流文化所接受，裸奔、裸体艺术、裸体露地等事件颇受媒体关注，并成为人们的焦点话题。然而不断涌现的裸体社团呈不可遏制之势，他们经常在互联网上发布信息，一个最起码的效果是，裸体主义被越来越多的人所了解。（徐晓文，2005） 

1995年，美国裸体娱乐协会（AANR）正式成立。这个协会代表了270多个俱乐部和度假圣地，而且它在国际裸体主义联合会（INF）中作为美国的代表。AANR目前总部设在佛罗里达州。20世纪90年代中期，随着现代网络的开始，基督教的裸体主义开始变得比以前更有组织性。年度的基督教裸体集会在21世纪的前十年开始进行。

到了21世纪，随着休闲模式的变更，商业组织开始开放假日旅游胜地来吸引那些裸体主义者。