说完武侠我们来谈书法。

考察两千余年的中国文化史，我们很容易发现，很多领域里的大师、宗师往往出身道家。“诗仙”李白是道士，我们从他的名作《侠客行》（“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名……”）里，不光可以看到引用了《庄子》，而且还有老子功成身退的思想；“智圣”诸葛亮是道士，未出山前躬耕于南阳，人称“卧龙先生”；“药王”孙思邈也是道士，通老、庄及百家之说，其《大医精诚论》至今仍是习中医者医德入门的必读课；还有“书圣”王羲之亦是道士，其被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，用我们今天的话来说，其实就是一篇庄子心得。

《兰亭序》篇幅短小，还不到四百字。我们全文抄录如下——

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。