正文

南華真經注疏卷之二十三(9)

南华真经注疏3 作者:


而莫見其功。

〔注〕自爾故無功。

〔疏〕玄功冥濟,故莫見為之者也。

生有所乎萌,

〔注〕萌於未1聚也。

〔疏〕萌於無物。

死有所乎歸,

〔注〕歸於散也。

〔疏〕歸於未生。

始終相反乎無端而莫知乎其所窮。

〔注〕所謂迎之不見其首,隨之不見其後。

〔疏〕死生終始,反覆往來,既無端緒,誰知窮極。故至人體達,任其變也。

非是也,且孰為之宗。

〔疏〕若非是虛通生化之道,誰為萬物之宗本乎。夫物云云,鈴資於道也。

孔子曰:話問遊是。

〔疏〕請問:道心是道,其衍如何?必得遊是,復有何功力也?

老聘曰:夫得是,至美至樂也,得至美而遊乎至樂,謂之至人。

〔注〕至美無美,至樂無樂故也。

〔疏〕夫證於玄道,美而歡暢,既得無美之美而遊心無樂之樂者,可謂至極之人也。

孔子曰:願聞其方。

〔疏〕方,猶道也。請說至美至樂之道。

曰:草食之獸不疾易藪,水生之蟲不疾易水,行小變而不失其大常也,

〔注〕死生亦小變也。

〔疏〕疾,息也。易,移也。夫食草之獸,不息移易藪澤;水生之蟲,不息改易池沼;但有草有水,則不失大常,從束從西,蓋小變耳。


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