他们的愤怒还表现为对现有社会结构的反抗。社会层次化、网络化；人被投入社会这个大棋盘，被固定在一个个格子内。人的出身、职业和地位有高下贵贱之别。西方社会自文艺复兴以来，等级制度一再遭受冲击，社会结构发生了深刻的变化，社会阶层之间也有了更多流动的机会。但时至二十世纪中叶，等级思想仍在社会的各个领域顽强地存在并起着作用。兰姆利的冲动和抱负之一便是要从这个格子化的等级社会中逃出来，他发誓要摆脱金钱和地位的控制。因此，他曾摒弃出人头地的名利思想，拒绝所受教育可能提供的向上爬的便利；他鄙视生养哺育了他，并对他寄予厚望的庸俗势利的中产阶级的生活方式和价值观念；他决心冲破社会为青年，尤其是为平民子弟规范设置的重重牢笼［一九五四年《误投尘世》在美国出版，就易名为《置身牢笼》（Born in Captivity）］，给自己闯出一条路来。犹如传统小说中的流浪汉一样，他四处闯荡，过着漂泊不定的生活。他先后做过擦窗户工人、汽车司机、医院杂务工、有钱人家的车夫、夜总会的把门人，最后是为一家电台编撰低级趣味的笑话。但在那些有身份、有教养的人看来，这无疑是自暴自弃，是不负责任，是疯子行为。兰姆利的一个大学同学就当面羞辱他：“那种工作是生来就下贱的人干的，虽然我看你的行为举止有失检点，可毕竟你也受过一定的教育，有一定的教养。你本该找个体面的、和你的教养及教育相称的工作。把这种该死的倒尿壶的事留给受过倒尿壶训练的人去干。”同样，真正让那位父亲痛恨的不是杰里米对学校和家庭的叛逃，而是他的“堕落”：堂堂大学教授的儿子竟然到酒吧夜总会一类的下流场所去弹钢琴，还是爵士乐！这使他痛心疾首怒不可遏并最终下决心同儿子划清界限。

而且，等级观念已经通过教育等途径渗透到这些叛逆者反抗者的思想中了。兰姆利尽管流落到社会底层，自食其力，但他并不心甘情愿地同劳工阶级进行认同。当他目睹下层生活犹如“活地狱”般黑暗和悲惨之后，不禁大为惊骇畏而止步了。而说到底，在一个分层的网络社会，要达到“无阶级”的境界，只能是不切实际的幻想罢了。

因此，“愤怒的青年”发动的这场反叛是以失败告终的。易卜生笔下的娜拉非常勇敢。当她认清社会道德、法律的虚伪，认清女性在家庭和婚姻中的不幸处境，毅然决然地离家出走时，确实是迈出了力求自尊自立的不平凡的一步，但离开了“玩偶之家”的娜拉下一步迈向何处？娜拉的前途实在让人不放心。门外的世界也许精彩，但也很险恶。鲁迅先生写了《娜拉走后怎样》的文章，预感到后面的故事并不美妙，并以《伤逝》中子君的故事说明，在社会制度没有得到改革之前，娜拉的出走难免是悲剧：不是堕落就是回来。兰姆利和杰里米们一气之下逃离了自己的家庭，逃离了自己的阶级，但他们能逃向何处？他们的反抗也很大胆，很勇敢，他们为之进行的斗争也艰苦卓绝，虽说不以成败论英雄，但他们未能得胜回朝还是显然的。杰里米我行我素，走自己想走的路，做自己喜欢做的事，但到头来仍找不到明确的生活目标，感受不到生活的情趣和快乐；他人不老，精神倒先颓唐起来；即使有他视为生命的音乐，他也已经成了一个时代的落伍者。他不仅最终同父亲和解，而且在此之前，他已经认同了他父亲十分看重并竭力向他灌输的一些人生信念，如事业心、成就感。